والأحكام جمع " حكم "، والحكم يطلق على إطلاقات كثيرة تختلف باختلاف الاصطلاحات، وهي كما يلي: الاصطلاح الأول: أن الحكم يطلق على إدراك الوقوع أو عدم الوقوع، أي: إدراك أن النسبة واقعة أو ليست واقعة، وهذا اصطلاح المناطقة. جوابه: أقول - في الجواب عنه -: إنه لا يصح أن يراد بالحكم هنا هذا الإطلاق؛ لأن العلم هو: الإدراك - كما سبق ذكره - فإذا كان الحكم هو الإدراك فيكون التقدير: الفقه هو: إدراك الإدراك للوقوع، أو عدم الوقوع، وهو معنى فاسد. الاصطلاح الثاني: أن الحكم هو: خطاب اللَّه تعالى المتعلق بفعل المكلف بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع، وهذا اصطلاح الأصوليين. جوابه -: أقول - في الجواب عنه -: إنه لا يصح أن يراد بالحكم هنا هذا الإطلاق " لأن ذلك يجعل قيد: " الشرعية " الوارد في تعريف الفقه لغوًا لا فائدة فيه، حيث إن الحكم بهذا الإطلاق لا يكون إلا شرعيًا، فيترتب على ذلك حصول التكرار. الاصطلاح الثالث: أن الحكم هو: إسناد أمر إلى أمر آخر إيجابًا، أو سلبًا، أو هو ثبوت شيء لشيء آخر، أو نفيه عنه، وهو اصطلاح اللغويين. وهذا هو المراد بالحكم هنا عندي، لأمرين: أولهما: لعمومه وشموله.