كثير من الناس قد يظن أن الحديث في آخره يعني السلبية إذا ترك كل مسلم المجتمع دون أن يعني بالإصلاح لما فسد به، ولكن ذلك مردود بأن السلبية تعني عدم الاهتمام أصلا بما يجري في المجتمع المسلم، بينما الاستنكار أو الإنكار على ما ظهر من فساد هو أول درجات هذا الاهتمام١ لكن هذا الاهتمام خاضع لمعيار القدرة ويتناسب معه تناسبا طرديا، فكلما زاد معيار القدرة زاد اهتمام المحتسب واشتد في إنكاره، والعكس بالعكس.

يقول الإمام أحمد بن حنبل ﵀ عن درجات الإنكار: هو باليد مع القدرة، وباللسان عند عدم المكنة، وبالقلب عند خوف الفتنة والعجز عن القيام بالفريضة وهو أضعفها٢.

وسأل إسحاق بن إبراهيم بن هانئ٣ الإمام أحمد بن حنبل رحمهما الله: متى يجب على الرجل الأمر والنهي؟ قال: ليس هذا زمان النهي، إذا غيرت بلسانك، فإن لم تستطع فبقلبك، فهو أضعف الإيمان٤.

قال ابن مسعود ﵁: إنها ستكون هنات وهنات٥ بحسب امرئ إذا رأى

١-أصول المجتمع الإسلامي ص ٢٠٣: دكتور جمال الدين محمد محمود- ن الكتاب المصري- القاهرة- دار الكتاب اللبناني- بيروت- ط /١" ١٤١٣هـ-١٩٩٢م" بتصرف.

٢-طبقات الحنابلة ٢/٢٧٩.

٣-هو: إسحاق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري، أبو يعقوب، ولد أول يوم من شهر رمضان سنة ثمان عشرة ومائتين وخدم الإمام أحمد بن حنبل وهو ابن تسعين سنة، نقل عنه مسائل كثيرة ومات ببغداد سنة خمسين وسبعين ومائتين " طبقات الحنابلة ١/١٠٨ ت: ١٢١ باختصار".

٤-مسائل الإمام أحمد بن حنبل ٢/١٧٥ رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري، تحقيق زهير الشاويش –ن المكتب الإسلامي- بيروت- دمشق- ط/"١٤٠٠هـ- بيروت".

٥-هنات: جمع هنة وهي: الخصلة من الشر ولا تقال في الخير- جامع الأصول في أحاديث الرسول ١٠/٣١.