ما يقال في السجود: (حديث حذيفة الثابت في صحيح مسلم) أن النبي ﷺ كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الأعلى وما مر بآية رحمة إلا وقف عندها فسأل ولا بآية عذاب إلا وقف عندها فتعوذ. (حديث ابن عباس الثابت في صحيح مسلم) أن النبي ﷺ قال: ألا وإني نهيت أن اقرأ القرآن راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب ﷿ وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم. الاطمئنان ركن في السجود والإخلال به مبطلٌ للصلاة: (حديث حذيفة الثابت في الصحيحين) أنه رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضى صلاته قال له حذيفة ما صليت قال وأحسبه قال لو مت مت على غير سنة محمد ﷺ. (حديث أبي مسعود الأنصاري الثابت في صحيح السنن الأربعة) أن النبي ﷺ قال: لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود. من أدعية السجود: (حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. (حديث عائشة الثابت في صحيح مسلم) أن رسول الله ﷺ كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح. (حديث أبي هريرة ﵁ الثابت في صحيح مسلم) أن النبي ﷺ قال: أقربُ ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء. [٩] الجلسة بين السجدتين: وهي جلسة ينبغي أن يتوافر فيها الاطمئنان كالركوع والسجود: (حديث البراء ﵁ الثابت في الصحيحين) قال: كان ركوع النبي ﷺ وسجوده وبين السجدتين قريبًا من السواء. جلسة الاستراحة: (حديث مالك بن الحويرث الثابت في صحيح البخاري) قال: كان النبي ﷺ إذا كان في وتر في صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدًا.