المطلب الثاني: تعريف النصرانية الفرع الأول: تعريف النصارى لغة قال الإمام الجوهري: "والنَصارى: جمع نَصرانٍ ونَصْرانةٍ، مثل الندامى جمع نَدْمانٍ ونَدْمانةٍ. ولكن لم يستعمل نَصْرانٌ إلا بياء النسب، لأنَّهم قالوا: رجلٌ نَصْرانيٌّ وامرأةٌ نَصرانيَّةٌ. ونَصَّرَهُ: جعله نَصْرانِيًّا، وفي الحديث: ﴿فأبواه يُهَوِّدانِهِ ويُنَصِّرانه﴾ (١) " (٢). وقال ابن سيده: "ويُقال: أنْصَارٌ وأَنَاصِيْرُ. والتَنَصرُ: الدخوْلُ في النَصْرَانِيةِ، وهم يُنْسَبُونَ إلى قَرْيَةٍ يُقال لها نَصُوْرِيَّةُ. ونَصْرَانَة: في مَعْنى نَصْرَانِيَّةٍ" (٣). وفي معجم لغة الفقهاء: "والنصراني: بفتح فسكون مفرد وجمعه نصارى، نسبة إلى نصران أو الناصرة، وهي قرية في الخليل من فلسطين بلد عيسى المسيح ﵇ " (٤). فتبين من التعريف اللغوي أن اسم النصارى نسبة إلى بلدة نصران أو الناصرة، وهي القرية التي ولد فيها عيسى ﵇. الفرع الثاني: تعريف النصارى اصطلاحًا وأما النصارى في الاصطلاح فهم كما قال الشهرستاني: " أمة المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ﵇، وهو المبعوث حقًا بعد موسى ﵇ المبشر به في التوراة " (٥).

(١) أخرجه البخاري في عدة مواضع منها كتاب الجنائز، باب إذا أسلم الصبي فمات (٥/ ٢٨٠)، رقم (١٣٥٨) مرجع سابق. وأخرجه مسلم في عدة مواضع أيضًا منها كتاب القدر، باب معنى كل مولود يولد على الفطرة (٤/ ٢٠٤٧)، رقم (٢٦٥٨) مرجع سابق. (٢) انظر: الصحاح في اللغة (٣/ ٣٩٣) مرجع سابق. (٣) انظر: المحيط في اللغة (٨/ ١٢٧) مرجع سابق. (٤) انظر: معجم لغة الفقهاء (١/ ٤٨١) المؤلف: محمد قعلبي، الناشر: دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع، لبنان، الطبعة الثانية: ١٤٠٨ هـ ١٩٨٨ م. (٥) انظر: الملل والنحل (١/ ٢١٨ - ٢١٩) مرجع سابق.