وقال ابن منظور: "التَّرْك: وَدْعُك الشيء تركه يتركه تركًا" (١). قال الخليل: "التَّرك: ودعك الشيء تتركه" (٢). الثاني: تَرَكَ الشيء؛ أي: طرحه (٣) وخلاه. " ترك الشيء: خلاه" (٤)، و"الترك: التخلية" (٥)، "وتركت الشيء تركًا: خليته" (٦). الثالث: تَرك؛ أي: رَفَضَ " قال الراغب: ترك الشيء: رفضه قصدًا واختيارًا أو قهرًا واضطرارًا.

= مراجعة الأستاذ/ محمد علي النجار - الدار المصرية للتأليف والترجمة. (١) لسان العرب (١/ ٦٠٦) لابن منظور، ط. (١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م)، دار الحديث - القاهرة. (٢) العين (٥/ ٣٣٦) لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي، تحقيق: د. مهدي المخزومي، د. إبراهيم السامرائي، ط. دار ومكتبة الهلال. (٣) القاموس الفقهي (ص ٤٩)، سعدي أبو جيب، ط. الثانية (١٤٠٨ هـ)، دار الفكر، دمشق - سورية، وكذلك ذكره الزمخشري في التفسير (١/ ١٩٣)، والبيضاوي (١/ ٣٦). (٤) مختار الصحاح (١/ ٥٤)، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، ط. الأولى (١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م)، دار الحديث - القاهرة. (٥) عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ: الشيخ أحمد بن يوسف بن عبد الدائم الحلبي (ت/ ٧٥٦ هـ)، تحقيق: عبد السلام أحمد التنوجي، ط. الأولى (١٤٢٤ هـ - ١٩٩٥ م)، مكتب الإعلام والبحوث والنشر بجمعية الدعوة الإسلامية العالمية، بنغازي - ليبيا. (٦) لسان العرب (١/ ٦٠٦).