المراد به السرف في إنفاقه، وعن سعيد بن جبير: إنفاقه في الحرام " (١) . وقال في موضع آخر: " إنه ما أنفق في غير وجهه المأذون فيه شرعا، سواء كانت - أي النفقة - دينية أو دنيوية، فمنع منه لأن الله تعالى جعل المال قياما لمصالح العباد " (٢) فالإضاعة إذن من الإسراف. وقد ورد النهي عن إضاعة المال بهذا اللفظ في قوله عن «. . . وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال» (٣) . [الترف] (٣) وأما الترف: فقال ابن فارس: " التاء والراء والفاء كلمة واحدة، يقال رجل مترف: منعم، وتَرَّفَهُ أهلُه: إذا نعموه بالطعام الطيب والشيء يخص به " (٤) . " والمترف: المتنعم المتوسع في ملاذ الدنيا وشهواتها " (٥) . وعند قوله تعالى:. . ﴿وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ﴾ [هود: ١١٦] (٦) . يقول الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ): " والمعنى أنه اتبع الذين ظلموا بسبب مباشرتهم الفساد وتركهم للنهي عنه ما أترفوا فيه، والمترف: الذي أبطرته النعمة، يقال: صبي مترف: منعم البدن، أي صاروا تابعين للنعم التي صاروا بها مترفين من خصب العيش ورفاهية الحال وسعة الرزق وآثروا ذلك على الاشتغال بأعمال

(١) فتح الباري ٥ / ٦٨. (٢) المرجع السابق ١٠ / ٤٠٨. (٣) رواه البخاري في صحيحه. ك: الاستقراض - الباب ١٩. (٤) معجم مقاييس اللغة ١ / ٣٤٥. (٥) النهاية في غريب الحديث ١ / ١٨٧، وينظر: تفسير القرطبي ١٥ / ٥٢٩. (٦) هود: ١١٦.