السؤال (١١): سألته ﵀: لو وضع الإنسان معاني بعض الكلمات أو كتب بعض القراءات على الحاشية؟ الجواب: فقال ﵀: لا بأس به. السؤال (١٢): ما حكم سماع القران والإنسان مشغول؟ الجواب: لا ينبغي هذا، فإن الواجب الإنصات إلا إذا كان الشغل الذي هو فيه لا يشغله غسيل المواعين ونحو ذلك. السؤال (١٣): ما حكم استماع القرآن من البعض دون البعض الآخر؟ الجواب: جائز، وأما إذا كان شخص واحد فلا ينشغل عن سماع القرآن بشيء. السؤال (١٤): ما حكم وضع الآيات عند افتتاح الدكان مثلا كآية التوبة ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ. . . .﴾ وآية الفتح ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾؟ الجواب: إلى البدعة أقرب، وينهى عن ذلك. السؤال (١٥): ما حكم وضع وليمة عند حفظ القرآن؟ الجواب: جائز ولا بأس به، ولا يقال: إنه بدعة لأنه لا يفعل تعبدا به. السؤال (١٦): ما حكم التحرك عند قراءة القرآن بلا قصد؟ الجواب: ليس فيه شيء ولكن يحاول في المستقبل ألا يتحرك. السؤال (١٧): ما حكم فتح أوراق المصحف ببل الأصبع؟ الجواب: لا بأس به (١).

(١) وكذا قال شيخنا عبد العزيز بن باز رحمة الله على الجميع.