وقال بعض الشافعية يجوز ذلك إذا كان البلد واسعًا ما بين طرفيه مسافة قصر (١). وقد روي عن ابن حامد من الحنابلة أنه صلى على ميت مات في أحد جانبي بغداد وهو بالجانب الآخر (٢). والراجح عدم جواز صلاة الغائب على من كان حاضرًا بالبلد لأنه لا يعتبر غائبا.

(١) الفتاوى الكبرى الفقهية ٢/ ٤. (٢) الشرح الكبير ٢/ ٣٥٤.