وعدّوا الطاء والدال والتاء، والصاد والزاي والسين من مخرجين منفصلين وإن كانا متدانيين، لأن الصاد والزاي والسين لا يدغمن في الطاء والدال والتاء «١».
وأما إلحاق المحدثين الضاد بهذه الأصوات، فلأنهم يريدون الضاد الحديثة لا القديمة، وقد مضى الحديث عنها قبل «٢».
٤ - ألقاب الحروف ونسبتها إلى مخارجها:
- اختصّ ابن أبي مريم من بين أصحاب الاحتجاج بذكر ألقاب الحروف منسوبة إلى مخارجها، منبها على أنها من وضع الخليل بن أحمد «٣»، وهي:
- الهوائية: الألف والواو والياء المديتان، وزاد الخليل عليها الهمزة، وليس لها أحياز من الفم تعتمد عليها في خروجها، وإنما تخرج في هواء الفم «٤».
- الحلقية: الهمزة والألف والهاء، والعين والحاء، والغين والخاء.
- اللهوية: القاف، والكاف.
- الشّجرية: الجيم والشين والياء، والضاد.
- الذّلقية أو الذّولقية: اللام، والنون، والراء.
- النّطعية: الطاء والدال والتاء.
- الأسلية: الصاد والزاي والسين.
- اللّثوية: الظاء والذال والثاء.
- الشفوية أو الشفهية: الفاء، والباء والميم والواو «٥».
(١) انظر الكتاب: ٤/ ٤٦٤، والحجة (ع): ١/ ٩٠.
(٢) انظر ص ٦٠ - ٦١ من هذا البحث.
(٣) انظر الموضح: ١/ ١٨٣.
(٤) الموضح: ١/ ١٧٥، ١٨٣. وانظر كتاب العين: ١/ ٥٧.
(٥) انظر الموضح: ١/ ١٨١ - ١٨٢، وانظر كتاب العين: ١/ ٥٧ - ٥٨.