هذا في معظم المواضع من كتاب (المجروحين)؛ لأنه ينقل أقوال أئمة الجرح والتعديل في الرواة. وإذا أمن اللبس فيذكره من غير أن ينسبه، فقد ذكره في حادثة لقاء أبي زرعة الرازي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وهو رازي أيضا، مشهور مع الإمام أحمد بن حنبل، وتحذيرهما له من الرواية عن محمد بن حميد الرازي١. إلا أنه ذكر في موضع واحد في ترجمة معلى بن هلال الطحان٢ من طريق أبي نعيم - الفضل بن دكين (ت٢١٩؟) - وقد روى عنه كل من أبي زرعة الرازي والدمشقي، وهو يريد في الغالب فيه أبا زرعة الدمشقي، فقد ذكر ابن حجر هذا الخبر وصرح بنسبته أبي زرعة راوي الخبر عن ابن عيينة. وروى ابن حبان في موضع آخر قولا عن أبي مسهر - عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي (ت٢١٨؟) - وهو شيخ لأبي زرعة الدمشقي٣، ولقد أخطأ محقق كتاب المجروحين، حيث كتب في الحاشية ترجمة لأبي زرعة الرازي، ظنا منه أن هذا هو الرازي، وهو في الحقيقة الدمشقي.

١ انظر: المجروحين ج٢/٣٠٣-٣٠٤. ٢ انظر: المجروحين ج٢/١٧. ٣ انظر: الجرح والتعديل ج٣/ق١/٢٩، تهذيب التهذيب ج٦/٩٨-١٠١.

أسماء الرواة الذين كنوا بأبي زرعة: (١) أبو زرعة: أحمد بن بندار بن محمد بن عبد الله بن مهران العبسي القاضي١ (ت٣٨٢؟) . روى عن حفص بن عمر الملقب نزيلة الحافظ بأردبيل٢. روى عن أحمد بن محمد بن موسى الفارسي٣ (كنيته أبو زرعة) (ت بعد ٣٤٠؟) .

١ انظر: تاريخ جرجان، تذكرة الحفاظ ٣/١٠٠١، تبصير بتحرير المشتبه ٣/٩٨٧. ٢ انظر: تاريخ جرجان ص٥٩٩، وأردبيل - بالفتح ثم السكون، فتح وفتح الدال، وكسر الباء، وياء ساكنة ولام - من أشهر مدن أذربيجان. انظر: معجم البلدان، مادة أردبيل، وتقع الآن في الاتحاد السوفيتي. ٣ انظر: تاريخ جرجان ص٥٩٧.