Les Noms sur lesquels Al-Bukhari et Muslim se sont mis d'accord pour la narration correcte des Compagnons et ceux que chacun a rapportés exclusivement
أسماء من اتفق البخاري ومسلم تصحيح الرواية عنه من الصحابة ومن انفرد كل واحد بإخراج حديثه
Maison d'édition
دار العاصمة
Numéro d'édition
الأولى
Année de publication
١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م
Lieu d'édition
الرياض
Genres
1 / 61
1 / 63
1 / 64
1 / 65
1 / 67
1 / 69
1 / 70
1 / 71
(^١) ١ - «قال ... الفوارس» من أ. (^٢) ٢ - «أسماء» من أ / «﵃» من أ / «فأخرجا» في ب: «فأخرجاه» / «كتابيهما» في ب: «كتابهما» / «الموسوم» في ب: «المسمى» / «كل واحد منهما» من أ. (^٣) ٣ - «باب» من أ، وكذا ما بعده / «والأشعث» في ب: «وأشعث». (^٤) قوله: «أبو» الوجه أن يقال فيه: أبي، وستأتي له نظائر كثيرة في هذه الرسالة، أكتفي بالتنبيه عليها ههنا. (^٥) أخرجه البخاري (٢٣٥٦ وغيره) ومسلم ١٣٨ عن ابن مسعود مرفوعًا: «من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم ...»، وفيه: قال الأشعث: فيَّ نزلت، وذكر قصة. (^٦) ٤ - «البخاري» في ب: «خ»، وكذا ما بعده. (^٧) أخرجه البخاري ٤١٧٤ عن مجزأة بن زاهر، عن أهبان، من فعله موقوفًا عليه، وفيه أنه كان من أصحاب الشجرة.
1 / 73
(^١) أخرجه البخاري ٣٩٩١ تعليقًا بهذا الإسناد هكذا، دون ذكر الخبر. (^٢) ٥ - «مسلم» في ب: «م»، وكذا ما بعده. (^٣) نقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ١٩٨. ولم أجد لبلال بن الحارث في الصحيحين ذكرًا، ولعله أراد: بلال بن رباح. وفي حاشية أ: «لم يذكر بلالًا المؤذن». (^٤) ٨ - «وانفرد» في ب: «انفرد». (^٥) أخرج البخاري روايته عن عمر بن الخطاب ٢٨٨١، ٤٠٧١، وقيس بن سعد ٢٩٧٤.
1 / 74
(^١) ١٣ - «وحسان» في ب: «وجابر». (^٢) أخرجه البخاري ٣٨٣٣ من رواية عمرو، عن ابن المسيب، عن أبيه، عن جده حزن. (^٣) أخرجه البخاري ٦١٩٠ من رواية سعيد، عن أبيه، عن جده، في تغيير النبي ﷺ اسم حزن إلى سهل. (^٤) أخرجه البخاري ٥٥٢٩ من رواية عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن الحكم. (^٥) نقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ١٩٩. (^٦) أخرجه مسلم ٢٧٥٠ من رواية سعيد بن إياس الجُرَيري، عن أبي عثمان النهدي، عن حنظلة.
1 / 75
(^١) ١٦ - «أبو شريح» في ب: «وأبو شريح». (^٢) أخرجه مسلم ٢٢١٨ (٩٧) عن أسامة بن زيد مرفوعًا: «إن هذا الوجع رجز أو عذاب ...»، ثم أحال عليه حديثًا بمعناه من مسند أسامة وسعد بن أبي وقاص وخزيمة مجتمعين. (^٣) نقله عن ابن أبي الفوارس: الحميدي، فقال ٣/ ٤٠٠: «والصواب أن يقال: إن خفافًا من الصحابة الذين انفرد مسلم بالإخراج عنهم، كما قال أبو الفتح بن أبي الفوارس». (^٤) ٢٠ - «أبي» في ب: «أبو». (^٥) أخرج مسلم ١٠٦٧ رواية عبدالله بن الصامت، عن رافع.
1 / 76
(^١) ٢٣ - «البخاري» في ب: «م». (^٢) أخرج البخاري ٤١٧٣ رواية مجزأة، عن أبيه، وفيه أن أباه كان من أصحاب الشجرة. (^٣) ٢٤ - «مسلم» من أ. (^٤) أخرجه البخاري ٣٩٥٠ من رواية ابن مسعود، عن قصة سعد، وأخرجه قبل ذلك ٣٦٣٢ من مسند ابن مسعود. (^٥) أخرج البخاري ٦٩٢، ٧١٧٥ عن ابن عمر: كان سالم يؤم المهاجرين الأولين، وأخرج (٣٧٥٨ وغيره) عن ابن عمرو مرفوعًا: «استقرئوا القرآن من أربعة»، وذكر منهم: سالمًا.
1 / 77
(^١) ٢٧ - «وسمرة» في ب: «وسلمة». (^٢) قوله: «ابن عبدالرحمن» صوابه: ابن عثمان. ونقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٠. وفيه: «شيبة بن عبدالرحمن». (^٣) أخرجه البخاري ١٥٩٤، ٧٢٧٥ من رواية واصل الأحدب، عن أبي وائل، عن شيبة. (^٤) ٣٣ - «باب الطاء ... عبيدالله» من أ. (^٥) ٣٤ - «وانفرد ... الأشجعي» من أ.
1 / 78
(^١) ٣٦ - «وعبدالله بن مغفل ... بسر» من أ / «وعبدالرحمن بن أبي بكر» في ب: «وعبدالله بن أبي بكر» / «وعتبان بن مالك» في ب: «وعتبان».
1 / 79
(^١) «وبعبدالله» في ب: «وعبدالله». (^٢) قوله: «زيد» صوابه: يزيد، وهو الخطمي الأنصاري، وابن زيد تقدم قريبًا فيما اتفقا فيه. ونقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٣. وفيه: «عبدالله بن زيد». (^٣) أخرج له البخاري ١٠٢٢، ٢٤٧٤، ٥٥١٦، وذكره مسلم ١٢٥٤ في حديث لزيد بن أرقم. (^٤) أخرجه البخاري ٤٣٠٢ من رواية عمرو، عن أبيه. (^٥) علقه البخاري قبل ٢٠٣٩، فقال: «ويذكر عن العداء بن خالد، قال: كتب لي النبي ﷺ». ونقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٣. (^٦) أخرجه البخاري (٣٠٤٥ وغيره) عن أبي هريرة، وفيه قصة أسر قريشٍ عاصمًا وأصحابَ السرية معه. ونقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٣. (^٧) ٣٨ - «وعبدالمطلب» في أ: «وعبدالله بن المطلب»، وضرب على ما زاد فيها / «ﷺ» في ب: «﵇». (^٨) قوله: «وعبدالله» صوابه: وعبدالرحمن، وهو التيمي.
1 / 80
(^١) أخرجه مسلم ٤٦٠٦ عن عبدالرحمن بن عثمان، أن رسول الله ﷺ نهى عن لقطة الحاج. (^٢) أخرجه مسلم ٢٨٦٥ عن عياض، قال: قام فينا رسول الله ﷺ ذات يوم خطيبًا، فقال: «إن الله أمرني أن أعلمكم ما جهلتم ...» الحديث. (^٣) أخرجه مسلم ١٩٣٥ من رواية أبي الزبير، عن جابر، في قصة غزوة سِيف البحر التي وجدوا فيها حوتًا يدعى العنبر، وفيه: قال أبو عبيدة: «نحن رسل رسول الله ﷺ، وفي سبيل الله، وقد اضطررتم، فكلوا».
1 / 81
(^١) أخرج البخاري ٤٠١١ عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، أن قدامة شهد بدرًا، وأن عمر استعمله على البحرين. (^٢) ٤٥ - «أبي» في أ: «أبو» / «كناز» بيض لها في ب. (^٣) نقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٤. (^٤) ٤٧ - «ومعن» في ب: «ومعر» / «مقرون» في أ: «مقرن». (^٥) أخرج البخاري ٣٩٩١ تعليقًا عن محمد بن إياس بن البكير، أن أباه -وكان شهد بدرًا- أخبره.
1 / 82
(^١) أخرج البخاري (١٦٩٤ وغيره) له وللمسور معًا. ونقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٤. (^٢) ٤٩ - «وأبي» في الموضعين في أ: «وأبو». (^٣) ٥٠ - «للمغيرة» في ب: «المغيرة». (^٤) أخرجه البخاري ٣١٥٩، وفيه قصة الهرمزان مع عمر، وإرساله جيشًا عليهم النعمان بن مقرن، ومحاورة المغيرة لعامل كسرى، وفي آخره حديث من مسند النعمان. ونقله عن ابن أبي الفوارس: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٥. (^٥) ٥٢ - «وواثلة» في ب: «وواقدة».
1 / 83
(^١) ٥٧ - «باب الياء ... أمية» من أ. (^٢) ٥٨ - «أبي الجهم» في ب: «الجهم». (^٣) ٥٩ - «عطية» من أ / «عبدالرحمن» في ب: «عبدالله». (^٤) أخرجه البخاري ٥٥٩٠ من رواية عطية، عن ابن غنم، عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري. (^٥) أخرجه البخاري ٣٤٩، ٣٣٤٢ ومسلم ١٦٣ من رواية الزهري بالطريقين، وقُرِن عندهما أبو حية بابن عباس.
1 / 84