الحنفية (١) والمالكية (٢) والشافعية (٣) والحنابلة (٤) والظاهرية (٥) والإمامية (٦) والزيديَّة (٧) والمعتزلة (٨). وخالف في هذا الشبيبيةُ من الخوارج ولا حُجَّة لهم، فقد قالوا بجواز إمامة المرأة بعد مقتل قائدهم شبيب بن يزيد الخارجي، وتنصيب أمه غزالة إمامًا عليهم ثم جهيزة زوجته!!، رغم أنهم أنكروا على عائشة ﵂ خروجها إلى البصرة (٩). وهذا الشرطُ مما يتناولُه الناسُ في الندوات والمجالس، محاولين الطعن في الدين من خلاله، لأنه لا يعطي - حسب زعمهم - للمرأة حقها السياسي الكامل، وليس في هذا الشرط نقصٌ من مكانة المرأة، فمنصب الخلافة لا يتناسب مع تكوينها العاطفي وضعفها الجسدي، وربما جعلها محل طمع فيها وفي الخلافة

(١) حاشية ابن عابدين: ١/ ٥٤٨ باب الإمامة. و: ٦/ ٤٦٠ كتاب الأشربة. حاشية الطحطاوي على الدر: ١/ ٢٣٨. (٢) حاشية الدسوقي: ٤/ ١٢٩، ٢٩٨. جواهر الإكليل: ٢/ ٢٢١. شرح منح الجليل لعليش: ٨/ ٢٥٥ - ٢٥٩، ٩/ ١٩٦. تفسير القرطبي: ١/ ٢٧٠، ١٣/ ١٨٣. (٣) تحفة المحتاج للهيتمي: ١١/ ٣٤٨. منهاج الطالبين للنووي: ٣/ ١٩٤. روضة الطالبين للنووي: ١٠/ ٤٢ كتاب الإمامة وقتال البغاة. أسنى المطالب للأنصاري: ٤/ ١٠٨. فتح الوهاب للأنصاري الشافعي: ٢/ ٢٦٨. حاشية قليوبي: ٤/ ١٧٣. الميزان للشعراني: ٢/ ١٧٥. مغني المحتاج للخطيب الشربيني: ٤/ ١٣٠. (٤) شرح منتهى الإرادات للبهوتي: ٦/ ٢٧٤ - ٢٧٥. المبدع لابن مفلح: ١٠/ ١٠. كشاف القناع للبهوتي: ٦/ ١٥٩. الإنصاف للمرداوي: ١٠/ ٣١٠ كتاب الديات، باب قتال أهل البغي. الروض المربع للبهوتي: ٣/ ٣٣٦. (٥) مراتب الإجماع لابن حزم: ص ٢٠٨. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٨، ١٢٩. (٦) تذكرة الفقهاء للحلي: ١/ ٤٥٢. (٧) البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٨١. السيل الجرَّار للشوكاني: ٣/ ٦٩٦. نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص ١٢٧. الأساس لعقائد الأكياس للقاسم بن محمد: ص ١٦٠. (٨) الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص ١٦٤. (٩) الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص ٨٩ - ٩٠.