والثقة بالمصدر والتوازن بين الحرية والمسؤولية وبين المعنى الحق والشكل الجميل فهو لا يتوسل للغاية النبيلة والمقاصد الحسنة بالوسائل أو الأساليب التي تتناقض مع المعنى الحق والالتزام بالمعايير الخلقية؛ لأنه إعلام يعرف لله حقه وللإنسان حده وقدره فيصون وسائل الإعلام عن اللغو.

الجانب الثالث: أما الجانب الثالث والأخير من الجوانب الإعلامية في خطب الرسول ﷺ فيظهر لنا في أصول الإقناع التي اشتملت عليها خطب الرسول ﷺ.

فإذا كان الإقناع بمدارسه المختلفة ونظرياته المتعددة في الدراسات الإعلامية الغربية والمستغربة قد انطلق من استهواء الناس بالإثارة تارة وبالتلقين تارة أخرى لأغراض مشكوك فيها ولمصالح وهمية فإن أصول الإقناع في خطب الرسول ﷺ التي تمثل الأنموذج الأمثل للاتصال في الإسلام تقوم على المصدر المقنع والكلمة الصادقة والأهداف والغايات السامية والوسائل المناسبة وأساليب العرض البليغة التي تجذب الناس إلى سماع صوت الحق، وهذه الأصول الإقناعية ظهرت آثارها في الإعلام النبوي وفي الاتصال الإسلامي المهتدي بالهدي النبوي في عهد الخلافة الراشدة والعهود الإسلامية الزاهرة.

وبعد هذا أسأل الله العلي القدير أن يكون هذا العمل العلمي المتواضع خالصا لوجهه الكريم، وأن يجد فيه إخواني الباحثون في حقل الإعلام والعاملون فيه ما ينفعهم ويعينهم على أداء البلاغ المبين، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

المؤلف د. سعيد علي بن ثابت ١ / ٦ / ١٤١٦هـ