وهذا القول دليل على صحة إسلامها إذ من لم يسلم لم يوصف بذلك إثباتًا ولا نفيًا (^١). وكان المحب الطبري قد ذكر في بداية ترجمته لجمانة، من ذكرها في أولاده أبي طالب فقال ﵀: ذكرها ابن قتيبة وأبو سعيد في شرف النبوة في أولاد أبى طالب، وأمها فاطمة بنت أسد (^٢). وقال الزبير بن بكار: هي أخت أم هانئ، وذكرها ابن إسحاق فيمن قسم له... النبي ﵌ من خيبر ثلاثين وسقًا (^٣). وأخرج الفاكهي في كتاب مكة من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم قال: «أدركت عطاء ومجاهدًا وابن كثير وأناسًا إذا كان ليلة سبع وعشرين من رمضان خرجوا في التنعيم واعتمروا من خيمة جمانة وهي بنت أبي طالب» (^٤). قال ابن سعد في ترجمتها بعد أن أفردها في باب بنات عم النبي ﵌: «تزوجها... أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي فولدت له جعفر بن أبي سفيان» (^٥).

(^١) ذخائر العقبى (١/ ٢٢٤) (^٢) ذخائر العقبى (١/ ٢٢٤). (^٣) وهذا دليل آخر على إسلامها فلم يكن رسول الله ﵌ ليعطيها إلا وهي مسلمة، انظر: الاستيعاب لابن عبد البر (١/ ٥٨١)، وانظر: عيون الأثر (٢/ ٣٧٠). (^٤) الإصابة (٣/ ٤٥٦)، وانظر: عيون الأثر (٢/ ٣٧٠). (^٥) الطبقات الكبرى لابن سعد (٨/ ٤٨).