وطالبُ دُنْيا» (١) . ولما سُئِل الإمام أحمد: إلى متى تطلب العلم؟ قال: من المحبرة إلى المقبرة. فإليك ما وجدنا من خبرهم في ذلك: _________ (١) هذا الحديث جاء من رواية جماعةٍ من الصحابة ﵃ وهم: أنس، وابن عباس مرفوعًا وموقوفًا، وابن مسعود، وعائشة، وأبو سعيد الخدري، وابن عمر. وجاء -أيضًا- من مرسل الحسن، وموقوفًا على كعب الأحبار. أحسنها من رواية أنسٍ وابن عباس، فالأول أخرجه الحاكم: (١/ ٩٢)، والبيهقي في «الشعب» و«المدخل» -كما في «المقاصد: ٤٣٤» - وابن عساكر في «تاريخه»: (مخطوط) من طريق أبي عوانة، عن قتادة، عن أنسٍ به. قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولم أجد له علة» ووافقه الذهبي. وحديث ابن عباس أخرجه إسحاق بن راهويه في «مسنده» -كما في «المطالب العالية»: (٣/ ٣٢١) - وأبو خيثمة في «العلم» رقم (١٤١)، والبزار (الكشف: ١/ ٩٥)، والطبراني في «الكبير»: (١١/ ٧٦- ٧٧) رقم (١١٠٩٥)، و«الأوسط»: (٦/٣١٣)، وأحمد في «الزهد»: (ص/ ٢١٥)، والعسكري في «الحث على حفظ العلم»: كما في «المقاصد»، وابن الجوزي في «العلل»: (١/ ٩٤) . كلهم من طريق ليث بن أبي سُلَيم عن مجاهد (في الزهد، وعلل ابن الجوزي: عن طاووس، وفي البزار: على الشك عن طاووس أو مجاهد) عن ابن عباس -وأحسبه قد رفعه- عن النبي ﷺ بنحوه. وفيه ليث بن أبي سليم ضعيف الحديث، وبه أعلَّه الهيثمي في «المجمع»: (١/ ١٤٠) والحافظ في «المطالب»: (٣/ ٣٢١) . وأخرجه الدارمي: (١/ ١٠٨) من طريق إسماعيل بن أبان عن عبد الله بن إدريس عن ليث عن طاووس عن ابن عباسٍ موقوفًا.