كتاب الطهارة (^١)

وفيه أبواب ثمانية

قَالَ اللَّهُ جَلَّ شَأْنُهُ: ﴿فِيهِ﴾ (^٢) ﴿رِجَالٌ﴾ (^٣) ﴿يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ﴾ (^٤) ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ (^٥).

• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ (^٦) يَوْمَ القِيَامَةِ غُرًّا (^٧) مُحَجَّلِينَ (^٨) مِنْ آثَارِ الوُضُوءِ (^٩)، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غرَّتَهُ (^١٠) فَلْيَفْعَلْ (^١١)». رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلا أَبَا دَاوُدَ.

• وَعَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَلَا أَدُلُّكمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «إِسْبَاغُ الوُضُوءِ (^١٢) عَلَى المَكَارِهِ (^١٣) وَكَثْرَةُ الخُطَا (^١٤) إِلَى المَسَاجِدِ (^١٥) وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ (^١٦) فَذلِكُمُ الرِّبَاطُ (^١٧)».

كتاب الطهارة

[الباب الأول في فضائل الطهارة]

(^١) هي لغة: النظافة، وشرعا: فعل ما تستباح به الصلاة من وضوء وغسل وتيمم وإزالة نجاسة.

(^٢) أي في مسجد قباء.

(^٣) أي من الأنصار.

(^٤) بالحجر والماء في الاستنجاء، فأحبهم الله وأعلم به رسوله.

(^٥) أي المتطهرين.

(^٦) يأتون الموقف لفصل القضاء حال كونهم غرًا.

(^٧) جمع أغر، وأصل الغرة بياض في جبهة الفرس. والمراد هنا أن تكون وجوههم بيضاء نيرة.

(^٨) جمع محجل، وأصله الفرس الذي في يديه ورجليه بياض. والمراد هنا بياض في أيديهم وأرجلهم من النور.

(^٩) أي بسببه، فالإضافة للبيان.

(^١٠) أي أن يزيد على الواجب في غسل الوجه وغسل اليدين والرجلين فليفعل.

(^١١) لأنه كلما زاد في الغسل على الواجب زاد نوره يوم القيامة كرامة من الله لهذه الأمة، قال البوصيري:

شاكي السلاح لهم سيما تميزهم … والورد يمتاز بالسيما عن السلم

(^١٢) أي عمله كاملا بفروضه وسننه.

(^١٣) ولو في أوقات الشدة كالبرد والمرض.

(^١٤) بالضم جمع خطوة وهي ما بين القدمين، وبالفتح المرة من نقل القدم.

(^١٥) للجماعة ونحوها.

(^١٦) بعزمه على الفرض الثاني بعد فعل الأول سواء بقي في الجامع أولًا.

(^١٧) أصله الإقامة في الحد بيننا وبين الكفار لحفظ المسلمين، والمراد هنا أن هذه الأمور هي الرباط الكامل والجهاد الأكبر لمنعه نفسه من هواها.