وقال ﷿: ﴿قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي﴾ ١. وقال جل شأنه: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ٢. وعن عمر بن الخطاب ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" ٣. قال الإمام ابن حجر ﵀: "ومعناه كل عمل بنية، فلا يقبل عمل بدون نية"٤. وعن جابر ﵁ قال: "كنا مع النبي ﷺ في غزاة فقال: "إنَّ بالمدينة لرجالًا ماسرتم مسيرًا ولا قطعتم واديا إلاكانوا معكم حبسهم المرض" ٥ فهؤلاء كتب الله لهم من الأجر ماكتب لا خوانهم المجاهدين في سبيل الله وذلك بسبب صلاح نياتهم واخلاصهم لله وحده. وعن أبي هريرة ﵁ قال: "قال رسول الله ﷺ: قال الله ﵎: "أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه" ٦.

١ سورة الزمر، الآية (١٤) . ٢ سورة هود، الآيتان (١٥-١٦) . ٣ صحيح البخاري مع الفتح، ١/٩، كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى الرسول ﷺ، وصحيح مسلم، ٣/١٥١٥، كتاب الإمارة، باب قوله ﷺ "إنما الأعمال بالنية"، وأحمد في المسند، ١/٢٥. ٤ فتح الباري، ١/١١. ٥ صحيح مسلم، ٣/١٥١٨، كتاب الإمارة، باب ثواب من حبسه عن الغزو مرض أو عذر آخر. ٦ صحيح مسلم،٤/٢٢٨٩، كتاب الزهد، باب من أشرك في عمله غير الله، رقم ٢٩٨٥.