النغمة وكثرة الكرم والصدقات والمعرفة" أ. هـ. * الدرر: "اعتنى بالعربية والقراءات. مات في الطاعون العام. ذكره الذهبي في آخر الطبقات في أصحاب ابن الصائغ، وكان حسن التعليم" أ. هـ. وفاته: (٧٤٩ هـ) تسع وأربعين وسبعمائة، في الطاعون. ٨٨ - الحُكْري المصري النحوي اللغوي: إبراهيم بن عبد الله الحكري (١) المصري، برهان الدين. كلام العلماء فيه: * إنباء الغمر: "كان عارفًا بالعربية، وشرح الألفية، ثم رجع فمات بالمقدس في جمادى الآخرة، وقد ناب في الحكم عن البلقني في الخليل والقدس، وأمّ عنه نيابة بالجامع بدمشق" أ. هـ. * البغية: "قال في الدرر (٢): كان عارفًا بالعربية، شرح الألفية، وولي قضاء المرتبة، وناب في الحُكم بالقدس والخليل عن السراج البلقيني، وأم نيابة عنه بالجامع الأموي .. " أ. هـ. * معجم المؤلفين: "نحوي، عارف بالعربية" أ. هـ. وفاته: في جمادى الآخرة سنة (٧٨٠ هـ) ثمانين وسبعمائة. من مصنفاته: "شرح الألفية". ٨٩ - الصِّنهاجِي * اللغوي: إبراهيم بن عبد الله بن عمر الصِّنهاجي المالكي برهان الدين. ولد: سنة (٧١٧ هـ) وقيل (٧١٨ هـ) سبع عشرة وقيل ثمان عشرة وسبعمائة. من مشايخه: الوادي آشي، والقاضي صدر الدين المالكي وغيرهما. كلام العلماء فيه: * الدرر: "كن عالمًا بالفقه والأصلين والعربية، حسن المحاضرة فصيح العبارة. حج وولي قضاء المالكية بدمشق، مات فجاة عندما خرج من الحمام وله نحو ثمانين" أ. هـ. * إنباء الغمر: "قال ابن حِجِّي: كان فاضلًا في علوم، وكان يخالط الشافعية أكثر من المالكية، ويعاشر الأكابر بحسن محاضرته وحلو عبارته" أ. هـ.

* إنباء الغمر (١/ ٢٧٧)، بغية الوعاة، (١/ ٤١٥)، الشذرات (٨/ ٤٥٧)، الأعلام (١/ ٤٩)، أعلام فلسطين (١/ ٣٥)، كشف الظنون (٥/ ١٧). معجم المؤلفين (١/ ٣٩). (١) في كشف الظنون: "الحكرة بضم الحاء وسكون الكاف من مخاليف الطائف" أ. هـ. قال السيوطي في البغية: "وهو تحير الذي قلت: وهو كما قال، فليس بالضرورة تشابه الأسماء والعلوم لعالمين يعني أن هو واحد فقد مر علينا من ذلك أسماء كالمحمودي الذي تشابه الاسم بين اثنين وكان اختلافهما في أحد الأجداد وغيره ممن يسهر على القارئ وأيضًا فإن المترجم لها زمنها قريبٌ من الحافظ فالتوهم به عنده ليس بالوارد، والله أعلم. (٢) لم نجده في الدرر. ولكن هو يشبه كلام ابن حجر في إنبائه كما نقلناه آنفًا، ولعل السيوطي قصدَ الإنباء فسبقه قلمه إلى الدرر الكامنة، والله أعلم. * الدرر الكامنة (١/ ٣١)، إنباء الغمر (٣/ ٢١٨)، وجيز الكلام (١/ ٣١٢) بغية الوعاة (١/ ٤١٦)، الشذرات (٨/ ٥٨٩).