ومن الألفاظ المجملة ما ذكره الشيخ: لفظ (الجهة)، وقد ذكر شيخ الإسلام هذا المعنى في القاعدة الثانية في التدمرية (١) فذكر قاعدة في الألفاظ المحدثة المجملة فذكر لفظ (الجهة)، ولفظ (التحيز) أو (المتحيز).

فلفظ (المتحيز) إن أريد به الذي تحيط به الأوعية والأمكنة؛ فالله ليس بمتحيز لأنه لا يحيط به شيء، وإن أريد بالمتحيز المنحاز المتميز عن العالم، فوق جميع العالم؛ فنعم هو - تعالى - متحيز؛ فنفي هذا المعنى باطل ونفي الأول حق.

ثم ختم الشيخ هذه القاعدة بذكر الأدلة عليها، وهو كل ما في القرآن من الأمر باتباع القرآن واتباع الرسول، وطاعة الله ورسوله، والإيمان بالله ورسوله، فكلها تتضمن الإيمان بكل ما وصف الله به نفسه في كتابه أو وصفه به رسوله ﷺ؛ والله أعلم.

(١) التدمرية (ص ٢٠٥).