ولما قال عمر ﵁: يا رسول الله! والله لأنت أحبّ إليّ من كل شيء إلا من نفسي، فقال ﷺ: «لا يا عمر، حتى أكون أحبّ إليك من نفسك» قال: يا رسول الله! والله لأنت أحبّ إليّ من كلّ شيء حتى من نفسي، فقال ﷺ: «الآن يا عمر» «١» . * الخلوص في التوجه، والنقاء في التلقّي: والسيرة هي التي احتوت الصيغ العملية للإسلام كله، قرآنا وسنّة، وبكل قواعدهما وأسسهما وأجوائهما، شمولا للحياة، وبناء عليها. ولمّا بعث رسول الله ﷺ معاذ بن جبل إلى اليمن، في السنة التاسعة للهجرة، أوصاه بالأخذ بكتاب الله وسنّة رسول الله ﷺ والاستمداد منهما. فلقد ورد عن معاذ أنه قال: لما بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، قال: «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء»؟ قال: قلت: أقضي بكتاب الله، قال: «فإن لم تجد في كتاب الله»؟ قال: فبسنّة رسول الله، قال: «فإن لم تجد في سنّة رسول الله»؟ قال: أجتهد رأيي ولا آلو (لا أقصّر) . قال: فضرب رسول الله ﷺ صدري، وقال: «الحمد الله الذي وفّق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله» «٢» .

(١) مسند الإمام أحمد (٤/ ٢٣٦) . (٢) رواه أبو داود (رقم ٣٥٩٢، ٣٥٩٣)، كتاب الأقضية، باب: اجتهاد الرأي في القضاء. والترمذي (رقم ١٣٢٧، ١٣٢٨)، كتاب الأحكام، باب: ما جاء في القاضي كيف يقضي. جامع الأصول (١٠/ ١٧٧) . انظر كذلك: البخاري: كتاب المغازي، باب: بعث أبي موسى ومعاذ بن جبل ﵄ إلى اليمن قبل حجة الوداع (رقم ٤٠٨٦- ٤٠٨٨/ ٤) . وكان رسول الله ﷺ حين أرسل معاذا إلى اليمن في هذه المهمة خرج يودّعه ويوصيه ومعاذ راكب ورسول الله ﷺ يمشي تحت راحلته، فلما فرغ، قال: «يا معاذ! إنك عسى ألّا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك أن تمرّ بمسجدي هذا أو قبري» . فبكى معاذ جشعا لفراق رسول الله ﷺ. وقد حدث هذا فعلا، (إذ لم يزل في اليمن حتى توفي