درس أسد في العراق على أبي يوسف (١) واختص بمحمد بن الحسن ملازمًا له ليله ونهاره، حتى إذا أدرك من مذهب الحنفية بغيته عاد إلى مصر بعد وفاة مالك، وقد نضجت في ذهنه فكرة سعي إلى تحقيقها منذ بدأ الطلب على مالك. أما وقد أضحى متمكنًا من تنفيذها بعد تعمقه في دراسة المذهب الحنفي، فقد عرض تلك الفكرة على أكابر تلاميذ مالك في مصر واحدًا بعد الآخر: "هذه كتب أبي حنيفة، وسأله أن يجيب فيها على مذهب مالك"، حتى استطاع أن ينقع أبرز تلاميذ مالك المصريين عبد الرحمن بن القاسم بالتجاوب معه في صياغة أول مشروع فقهي يجمع آراء مالك وترجيحاته في القضايا التي دونها أسد عن محمد بن الحسن على مذهب أبي حنيفة (٢)، فجعل أسد يسأل مسألة، ويجيب عليها ابن القاسم، "فما كان عنده فيها سماع من مالك قال: سمعت مالكًا يقول كذا وكذا، وما لم يكن عنده من مالك إلا بلاغ قال: لم أسمع من مالك في ذلك شيئًا. وبلغني عنه أنه قال كذا وكذا، وما لم يكن

(١) أبو يوسف، يعقوب بن إبراهيم بن حبيب، تلميذ أبي حنيفة، وأحد الصاحبين، من أشهر علماء الحنفية (ت سنة ١٨٢ هـ). انظر: طبقات الفقهاء (١/ ١٤١)، الكوثري، محمد زاهد، حسن التقاضي في سيرة أبي يوسف القاضي، وهي ترجمة واسعة للقاضي أبي يوسف. (٢) ترتيب المدارك (٣/ ٢٩٦ - ٣٠١)؛ وانظر: رياض النفوس (١/ ٢٦١)؛ أعلام الفكر الإسلامي (ص ٢٧).