فصل الراء: الدراية: المعرفة المدركة بضرب من الحيل١. الدرء: الميل لأحد الجانبين والدفع. الدربة: الضراوة والجرأة، والدارب الحاذق بصناعته. الدرب: المدخل بين الجبلين، وليس أصله عربيا، والعرب تستعمله في معنى الباب، فيقال لباب السكة: درب، وللمدخل الضيق: درب لأنه كالباب لما يفضي إليه. الدرة البيضاء: عند القوم العقل الأول. الدرجة: محركة نحو المنزلة لكن يقال للمنزلة درجة إذا اعتبرت بالصعود دون الامتداد على البسيطة كدرجة السطح والسلم، ويعبر بها عن المنزلة الرفيعة. والدرج طي الكتاب والثوب، ويقال للمطوي درج واستعير الدرج للموت كما استعير الطي له في قولهم طوته المنية، وقولهم أكذب من دب ودرج، أي كان حيا فمشى ومن مات فطويت أحواله. والدرج بالضم، سفط يجعل فيه الشيء٢. الدرك: كالدرج لكن الدرج يقال اعتبارا بالصعود، والدرك اعتبارا بالهبوط، ولذلك قيل درجات الجنة ودركات النار، وذلك لما يلحق الإنسان من تبعة درك كالدرك في البيع. وأدرك: بلغ أقصى الشيء، وأدرك الصبي بلغ غاية الصبا وذلك حين البلوغ٣. ومدارك الشرع: مواضع طلب والاجتهاد بمدارك الشرع. والفقهاء يقولون في الواحد: مدرك بفتح الميم، وليس لتخرجيجه وجه، كذا في المصباح٤. الدرهم: الفضة المضروبة أي المطبوعة المتعامل بها، كذا في المفردات٥. وفي المصباح٦: الدرهم الإسلامي للمضروب من الفضة، وهو معرب.

١ جاءت "الختل" في المفردات ص١٩٨. ٢ المفردات ص١٦٧. ٣ المفردات ص١٦٧، ١٦٨. ٤ المصباح المنير، مادة "درك"، ص٧٣. ٥ المفردات ص١٦٨. ٦ المصباح المنير للفيومي، مادة "دره"، ص٧٣.

فصل السين: الدست: من الثياب، ما يلبس الإنسان ويكفيه لردده في حوائجه. الدستور: الوزير الكبير الذي يرجع في أحوال الناس إلى ما يرسمه١. الدس: إدخال الشيء في الشيء بضرب من الإكراه٢. الدسر: الدفع الشديد بقهر٣. الدسكرة: بناء يشبه العقد حوله بيوت الملوك، قال الأزهري: أحسبه معربا، [والدسكرة: القرية] ٣.

١ التعريفات ص١٠٩. ٢ المفردات ١٦٩. ٣ المفردات ص١٦٩. ٤ الإضافة من المصباح المنير، مادة "دسكر" ص٧٤.