كجالس السفينة. الحركة الذاتية: ما يكون عروضها لذات الجسم نفسه. الحركة القسرية: ما يكون مبدؤها بسبب ميل مستفاد من خارج كحجر مرمي إلى فوق. الحركة الإرادية: ما لا يكون مبدؤها بسبب أمر خارج مقارن للشعور والإرادة كحركة الحيوان بإرادته. الحركة الطبيعية: ما لا يحصل بسبب أمر خارج وليس بشعور وإرادة كحركة الحجر إلى السفل. الحركة بمعنى التوسط: أن يكون الجسم واصلا إلى حد من حدود المسام١ في كل آن لا يكون ذلك الجسم واصلا إلى ذلك الحد قبل ذلك الآن وبعده. الحركة بمعنى القطع: إنما تحصل عند وجود الجسم المتحرك إلى المنتهى لأنها هي الأمر الممتد من أول المسافة إلى آخرها. حروف اللين: الواو والياء والألف سميت به لقبولها للمد. حروف الجر: ما وضع لإفضاء الفعل أو معناه إلى ما يليه نحو مررت بزيد. الحرورية: طائفة من الخوارج نسبة إلى حروراء بالمد قرية بقرب الكوفة كان أول اجتماعهم بها وتعمقوا في الدين حتى مرقوا منه٢.

١ كذا في جميع المخطوطات، وجاءت "المسافة" في التعريفات ٨٩. ٢ وهم من الغلاة في إثبات الوعيد والخوف على المؤمنين والتخليد في النار مع وجود الإيمان. انظر المقريزي الخطط ٢/ ٢٥٠. ويقال لهم النواصب. انظر نفس المرجع ص٣٥٤.

فصل الزاي، فصل السين: الحزب: جماعة فيها غلظ، والأحزاب عبارة عن المجتمعين لمحاربة المصطفى ﷺ في غزوة الخندق. وحزب الله أنصاره. الحزن: بالفتح، ما غلظ وخشن من الأرض. وبالضم، الغم الحاصل لوقوع مكروه أو فوات محبوب في الماضي ويضاده الفرح. وعند الصوفية: انكسار الفؤاد لفوات المراد، وقيل زوال قوة القلب لدوام وارد الكرب. الحزم: الإتقان والضبط. الحاسة: القوة التي بها تدرك العوارض الجسمية١. والحس والحسيس الصوت الخفي، وأحسسته أدركته بحاستي. والحساس عبارة عن سوء الخلق وجعل على بناء سعال وزكام. الحساب: استعمال العدد. والحساب ما يحاسب عليه فيجازى بحسبه. الحسد: تمني زوال نعمة عن مستحق لها.

١ كذا في جميع المخطوطات، وجاءت "الأعراض الحسية" في المفردات / ١١٦.