وللأربعة١، والحاكم وقال: صحيح على شرطهما عن " أبي هريرة ﵁": " من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلي الله عليه وسلم " ٢. ولأبي يعلى بسند جيد عن ابن مسعود مثله موقوفا ٣. وعن عمران بن حصين ﵁ مرفوعا: " ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له، ومن أتى كاهنا فصدقه بما .................................................................................................................... قوله: وللأربعة والحاكم. وقال: صحيح على شرطهما عن ... " من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلي الله عليه وسلم "هكذا بيض المصنف لاسم الراوي، وقد رواه أحمد والبيهقي والحاكم عن أبي هريرة مرفوعا. قوله: " من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلي الله عليه وسلم "قال القرطبي المراد بالمنزل: الكتاب والسنة. قوله: ولأبي يعلي بسند جيد عن ابن مسعود مثله مرفوعا. أبو يعلى اسمه أحمد بن علي بن المثني الموصلي الإمام صاحب التصانيف كالمسند وغيره. روى عن يحيى بن معين وأبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة وخلق، وكان من الأئمة الحفاظ مات سنة سبع وثلثمائة، وهذا الأثر رواه البزار أيضا، ولفظه: " من أتى كاهنا أو ساحرا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلي الله عليه وسلم "وفي هذه الأحاديث التصريح بكفره. قوله: "ليس منا " دليل على نفي الإيمان الواجب، وهو لا ينافي ما تقدم من أن الطيرة شرك والكهانة كفر.

١ الترمذي: الطهارة (١٣٥)، وأبو داود: الطب (٣٩٠٤)، وابن ماجه: الطهارة وسننها (٦٣٩)، وأحمد (٢/٤٠٨،٢/٤٧٦)، والدارمي: الطهارة (١١٣٦) . ٢ رواه أحمد في " المسند" ٢/ ٤٢٩، والحاكم١ / ٨، والبيهقي ٧/ ١٩٨ من حديث أبي هريرة ﵁، وهو حديث صحيح كما قال الألباني في " آداب الزفاف" ص (٢٩) . ٣ قال الهيثمي في "المجمع" ٥ / ١١٨: رواه الطبراني في " الكبير " و" الأوسط " والبزار، ورجال " الكبير " والبزار ثقات.