قَود سَمَّاهَا جَعْفَر المستغفري وَأَبُو عمر بن عبد الْبر: أمة بنت أبي الحكم الغفارية بِغَيْر نون وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: أُميَّة بنت أبي الصَّلْت الغفارية فَذكرهَا بِضَم الْهمزَة وَفتح الْمِيم والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَذكرهَا ابْن مَنْدَه فِي التَّارِيخ دون الْمعرفَة: آمِنَة بالنُّون بنت أبي الصَّلْت. وَقَالَ: الْوَاقِدِيّ: حَدثنَا ابْن أبي سيرة عَن سُلَيْمَان بن سحيم عَن أم عَليّ بنت أبي الحكم عَن أُميَّة بنت قيس بن أبي الصَّلْت الغفارية قَالَت: جِئْت رَسُول الله ﷺ فِي نسْوَة من غفار وَذكر حَدِيثا وَرَوَاهُ ابْن إِسْحَاق عَن سُلَيْمَان بن سحيم عَن أُميَّة ابْنة أبي الصَّلْت عَن امْرَأَة من غفار وَلم يسمهَا الطَّبَرَانِيّ فروى من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن سُلَيْمَان بن سحيم عَن أمه ابْنة أبي الحكم الْغِفَارِيّ مَرْفُوعا: إِن الرجل ليدنو من الْجنَّة حَتَّى مَا يكون بَينه وَبَينهَا ذِرَاع فيتباعد عَنْهَا ابعد من صنعاء.