19

Ornement de l'ouïe avec des nouvelles du palais et du rassemblement

تشنيف السمع بأخبار القصر والجمع

Chercheur

راشد بن عامر بن عبد الله الغفيلي

Maison d'édition

دار البشائر الإسلامية

Numéro d'édition

الأولى

Année de publication

1427 AH

Lieu d'édition

بيروت

بجنات النعيم، والنظر إلى وجهه الكريم، إنه ذو الفضل العظيم، والكرم العمیم.

فأقول مستمداً من ذي الفضل والطَّوْل الإِعانةَ والتوفيق للصواب في الفعل والقول:

اعلم أنَّ مما يحتاج إليه المعذورُ في السفر أو غيرِه ــ ممن أراد القصر والجمع بين الصلاتين لذلك - أن يعرف حقيقة القَصر والجمع وأحكامَهُمَا(١)، وما ورد في جواز ذلك أو مَنْعه من الكتاب والسنَّةِ وأقوالِ العلماءِ القائمين بأعباء البيّنة حتى يكون على بصيرةٍ من دينه فيفوز بالمنة.

***

(١) لم يُبَيِّن المؤلِّف - رحمه الله - حقيقة القَصْر والجمع، وما الصلوات التي يجمع بعضها إلى بعض، والصلوات التي تُقْصَر، وهذا وإن كان معلوماً إلاَّ أن وجود بعض الحالات المخالفة للصواب جعلني أوضّح ذلك على سبيل الإِيجاز.

فالقَصْر لغةً: خلافُ الطُولِ، وقصرت من الصلاة أقصر قَصْراً.

والقصير: خلاف الطويل.

يقال: قَصَر الصلاة وأَقْصَرها وقصّرها. ((لسان العرب)) ( ق ص ر ).

وهو الاقتصار على ركعتين من الرباعية حال السفر فقط.

والجمع لغةً: خلاف التفريق، وجمعت الشيء أجمعه جمعاً إذا ضممتُ بعضه إلى بعض. ((الجمهرة)) (جمع).

والجمع عند الجمهور يختلف عنه عند الأحناف.

والمراد به هنا: ضم إحدى الصلاتين إلى الأخرى وأدائهما في وقت إحداهما تقديماً أو تأخيراً.

19