يقالن بن عمر : من اشياخ مشنزاية : جاء إلى عبد الله بن وكريس فقال له : إن
اعامل علي بن يوسف هددني بالقتل والصلب وقد خرج من مراكش متوجها إلى ادكالة . فقال له ابو ينور: رده الله عنك ! فسار إلى آن بقي بينه وبين قرية وليكاون (107) تصف ميل . فأصاب العامل وجع قضى عليه من حينه بالموت .
(145)3 25 - ومنهم ابو يعقوب (تصولي (142 ابن وابوسكط المحاسبي من قرية تسمى [ بانمحاسبين] (104) من أرض دكالة . من كبار المشايخ من اقران ينور وكان لصا يقطع الطريق . فسمع رفقة يقولون : اسرعوا لئلا يدركا تصولي] (105) . فقال لهم : أنا [تصولي] (106). قد تبت إلى الله فسيروا على اهل فإتكم في أمن مني . ولما تاب [ تصولي](140) أقبل على الجد والاجتهاد فلحق الأقراد . وقد عمي في آخر عمره فجاءه رجل فقير محتاج إلى أضحية فشكا إليه ت اقته وفقره فد ابو يعتوب يده وقبض في الهواء وقال له: خذ ما تشترتي ب اضحيتلك . فاذا دراهم طيية جديدة 146) تسمى اليوم باسم دفينبا المترجه : سيدي بنور . وقراءتها هي : إيلا ايسكاون يمعنى ذو االون . ولا يسمح الموقع بالتفكير في تسمية ذات اصل طويوغرافي كما هو الشان االنسية لعدد من الأماكن التي تسمى إيسك او أسكاون . وقد تكوذ لها علاق اتقدات قديمة ترتبط فيها الصلاح بالقرون كعبادة فحل الضان التي بقيت الأطلس الى القرن الخامسب الهجري 1446) في بعض النسخ : يصول بنطق الصاد زايا مفخمة ومعناه اسود العين او الجميل عام اذا كان هذا الاسم صنباجيا فهو يعني السيف او اي سلاح من معدن . ونطقه :
اازولي بنطق الصاد زايا مفخمة . وقد يعني العادل او المستقيم او المحاسب وهذا هو الارجح حسبما ورد في قاموس دوفوكو (ج 4. ص 1956).
15 197) ابو سكط لعله اللي بيجدل شعره بكيفية خاصة.
148) لم نتمكن من تحديد موقعها.
14) في س : يصول. بنطق الصاد زايا مفخمة مضمومة.
1540) كذلك.
(151) كذلك.
Page inconnue