الوجه الرابع: أجل يعني مطالع الشمس والقمر وذلك قوله في الملائكة. وفي الزمر: ﴿وَسَخَّرَ الشمس والقمر كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى﴾ وهو مطالع الشمس والقمر إلى غاية لا يجاوزانها في شتاء ولا صيف. الوجه الخامس: أجل يعني محل الحقوق وذلك قوله في البقرة: ﴿إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إلى أَجَلٍ مُّسَمًّى﴾ يعني محلّ الحقوق التي يتبايع بها النَّاس. الوجه السادس: أجل يعني تقليد الهدي وذلك قوله في سورة الحجِّ: ﴿لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إلى أَجَلٍ مُّسَمًّى﴾ يقول: إِلى أن تُقلَّد، فإذا قلدت لم يُركب لها ظهر ولم يُشرب لها لبن. الوجه السابع: أجل يعني أجل الولادة وذلك قوله في سورة الحج: ﴿وَنُقِرُّ فِي الأرحام مَا نَشَآءُ إلى أَجَلٍ مُّسَمًّى﴾ يعني إِلى منتهى الولادة. الوجه الثامن: أجل يعني انقضاء العدة وذلك قوله في البقرة ﴿فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾ يعني انقضاء العدة. ومثلها في الطَّلاق. وقال في البقرة: ﴿وَلاَ تعزموا عُقْدَةَ النكاح حتى يَبْلُغَ الكتاب أَجَلَهُ﴾ يعني حتى تنقضي العدة.