الإعظام مَعَ مَال لَا يهرق مَعَه مَاء الْمحيا وسعادة صعدت بِهِ من معقد الخاتن إِلَى منَاط الثريا وَقد رَأينَا لِلْمَالِ دخلا فِي معرفَة قدر الْعلمَاء فِي وقتنا وَلَعَلَّ الْأَمر كَذَلِك فِي سَائِر الْأَوْقَات سِيمَا مَعَ دهماء النَّاس فَإِنَّهُم يعدلُونَ بالتبجيل إِلَى صَاحب الدُّنْيَا سِيمَا إِذا صَادف ذَاك نُفُوذ كلمة وَقد أَشَارَ إِلَى ذَلِك من قَالَ (وَإِذا مَا جمعت علما ومالا ... كنت عين الزَّمَان بِالْإِجْمَاع) وفيهَا مَاتَ القَاضِي الْعَارِف مُحَمَّد بن جَعْفَر وَكَانَ حَاكما بِبِلَاد رازح وفيهَا توفّي القَاضِي الْعَلامَة الحبر الْبَحْر الصّديق بن نَاصِر رسام السوادي كَانَ الْمَذْكُور محققا لقواعد الْفِقْه وإماما فِي الْعَرَبيَّة وَإِلَيْهِ الْقَضَاء لجِهَة صعدة وساقين يتنقل فِيهَا سمع على السَّيِّد الْعَلامَة دأود بن الْهَادِي التَّفْسِير والكشاف وَغَيره وعَلى الشَّيْخ الإِمَام قطب الدّين لطف الله بن مُحَمَّد الغياث شرح نجم الدّين للكافية وَشرح الْعَضُد للمختصر وَله قراءات فِي غير ذَلِك على غَيرهمَا من مَشَايِخ وقته وَأفَاد عَالما فِي الْفُنُون على أَنْوَاعهَا وَفِي آخر شَوَّال مَاتَ بِصَنْعَاء الْيمن القَاضِي الْعَلامَة مُحَمَّد بن يحيى الْعَنسِي وَكَانَ ذَا دراية بالنحو وَالْأُصُول مشاركا فِي الْفِقْه جَمِيع الإعتقاد وفيهَا مَاتَ الشَّيْخ عَليّ بن نَاصِر بن رَاجِح الَّذِي ذكر عَنهُ الْخلاف على الْمُؤَيد بِاللَّه فِيمَا مضى وفيهَا تجلى أَمِير حلي والحرامية عَنْهَا بِسَبَب حَرْب وَقع بَينه وَبَين كنَانَة أفْضى إِلَى تعطل دياره وانتفى قراره وفيهَا ابتلعت الأَرْض رجلا فِي بِلَاد رازح بِمَا مَعَه من الأغنام والبقور وَلم