ظفر بالعدو وكرّ منتصرا أول من لمح من ذوي قرابته قرّبه لله تعالى قربانا. فلما انتصر وعاد دانيا من منزله أقبلت عليه ابنته العذراء تهنئه بالنصر. فقال لها: كبّا كببتني لوجهي يا ابنتي وانا اليوم أكببت على وجهي بك. فعلمت ما به واستمهلته شهرا ان تنوح على بكارتها مع أقرانها وترثي على روحها دائرة في الصحاري. فأذن لها في ذلك. وعند تمام المدة ضحّى بها ضحية بموجب نذره المكروه. وكان مدة ولايته ست سنين. ومن جعلها اربع وعشرين سنة فانه يضيف إليها ثماني عشرة سنة التي لولاية العمونيّين. (ابيصان) [١] من اهل بيت لحم حكم سبع سنين وجماعة من المؤرخين لم يتعرضوا لذكر هذا الاسم. (الون) [٢] من سبط زبولون ساس الأمة عشر سنين. وهو غير مذكور في نقل السبعين. (ابدون [٣] بن هليان) [٤] حكم ثماني سنين وفي زمانه فارق قوم من ولد عيسو ابن اسحق بن ابراهيم بني إسرائيل وساروا الى ارض الافرنجة [٥] نازلين في بيوت شعر ثم حصلوا تحت يد ملك يسمى لا طين وبعده ملكهم رومالوس الملك الذي بنى مدينة رومية فسمّى سكانها روما ولا طينيين. (الفلسطينيون) ثم تغلب اهل فلسطين على بني إسرائيل على رأي انيانوس الراهب الاسكندري أربعين سنة. وعلى رأي اندرونيقوس عشرين سنة. واما اوسابيوس فلم يثبت في الخرونيقون شيئا من هذه السنين. (شمشون الجبّار المتقشف) حكم عشرين سنة وقهر الفلسطينيين وكان له قوة عجيبة في البطش. (مشايخ الأمّة) حكموا عشرين سنة. وعلى رأي اندرونيقوس عشر سنين. وعلى

[١-)] ابيصان يوافق الأصل السرياني [؟] . اما في العبراني فهي [؟] ايبصان. [٢-)] أخذ المؤلف اسم الون عن الترجمة السريانية [؟] . اما في التوراة العبرانية فنجد أيلون [؟] [٣-)] ابدون س عبرون. [٤-)] ان المؤلف رسم اسم هليان تبعا للنسخة السريانية [؟] . وفي العبرانية [؟] هليل. اما ابدون فلا يوافق لا النسخة العبرانية ولا السريانية لان الاولى ترسم [؟] «عبدون» والاخرى [؟] «عبرون» . ويروى في نسخة من تاريخ الدول «لميرون» ويروى ايضا في اخرى «كبرون» . [٥-)] هذه حكاية مختلفة كانت سببا لزعم اليهود والعرب بعدهم بان الافرنج من الادوميين. وفي شعراء اللاتين ان قوما بعد حرب ترويا في القرن الثاني عشر قبل المسيح أجازوا الى ايتاليا وعقدوا صلات مع الملك لاتين. الا انهم لم يكونوا من ولد عيسو.