الاسنان هو التقارب ما بين الأضراس، او التقارب ما بين الفخذين او الركبتين. والذي ارجحه ان الكلمة مصحفة عن «التبصبص» وهو التملق.
د- بالاصل «التمشغر» ولم اجد له معنى في المعاجم، أما التمشعر فهو اتباع مذهب الاشعري ذكر ابن الجوزى (المنتظم ١٠/٢٠٤) في حق صدقة بن وزير الواسطي انه اخذ قلوب العوام باشياء منها «التمشعر» وقال «فانه كان يميل الى مذهب الاشعري» .
ذ- السبلة هي ما على الشارب من الشعر، وقيل طرفه. والجمع سبال كما في «لسان العرب» .
ر- كلمة «عدل» بالأصل مكتوبة «بعدل» في الحاشية، ولعل موضعها كما اثبتنا.
ز- اي كتابة الشروط وقد سماها حاجي خليفة (كشف ص ١٠٤٥) «علم الشروط والسجلات» وقال انه علم باحث في كيفية ثبت الأحكام الثابتة عند القاضي في الكتب والسجلات على وجه يصح الاحتجاج به عند انقضاء شهود الحال. وموضوعه تلك الاحكام من حيث الكتابة، وبعض مبادئه مأخوذ من الفقه، وبعضها من علم الإنشاء والرسوم والعادات والامور الاستحسانية. وهو من فروع الفقه من حيث كون ترتيب معانيه موافقا لقوانين الشرع. واول من صنف فيه هلال بن يحيى البصري المتوفي سنة ٢٤٥ هـ. ولابي زيد احمد بن زيد الشروطي ثلاثة كتب.
الخ.
س- كلمة «ابي» مضافة بخط ابن الشعار.