قيل: لا تتناول الآية الدين الذي على الحلول. أجيب: بأنه لا يحتاج إلى كتب وثيقة غالبًا، لأن له طلبه في الحال. ابن العربي: وفي هذا الأمر أربعة أقوال: الأول: أنه فرض على الكفاية كالجهاد، والصلاة على الجنائز قاله الشعبي. الثاني: أنه فرض على الكاتب في حال فراغه قاله بعض أهل الكوفة، وحكاه ابن عطية عن السُّدِىِّ. الثالث: أنه ندب قاله مجاهد، وعطاء. الرابع: أنه منسوخ بقوله: (لا يضار كاتب ولا شهيد) حكاه المهدوي عن الربيع، والضحاك. والصحيح أنه أمر إرشاد فلا يكتب حتى يأخذ حقه. انتهى. ابن عطية: قال عطاء وغيره: واجب على الكاتب أن يكتب. وقال الشعبي، وعطاء أيضا إذا لم يوجد كاتب سواه فواجب عليه أن يكتب. انتهى.