La Taqfiya dans la langue

Bandaniji d. 284 AH
185

La Taqfiya dans la langue

التقفية في اللغة

Chercheur

د. خليل إبراهيم العطية

Maison d'édition

الجمهورية العراقية-وزارة الأوقاف-إحياء التراث الإسلامي (١٤)-مطبعة العاني

Lieu d'édition

بغداد

Genres

قال الشاعر: وَمَطْوِيَّةِ الْأَقْرَابِ إِمَّا نَهَارُهَا فَسَبْتٌ وَأَمَّا لَيْلُهَا فَدَمِيلُ والسَّبْتُ: الدَّهْرُ والحين. قال لبيد: [٧٣ آ] وغَنِيتُ سَبْتًا قَبْلَ مُجْرَى دَاحِسٍ لَوْ كَانَ لِلنَّفْسِ اللُّجُوجُ خُلُودُ والخَفْتُ: مصدر خَفَتَ الرَّجُلُ؛ أي: سكت. والصَّوْتُ: صوت الإنسان وغيره. والبيت: من البيوت. والبِنْتُ: والثَّبْتُ: هو الرجل الوَقُورُ القَلِيلُ التَّوَثُّب، والثَّابِتُ على ظهور الخيل أيضًا. والسبت: جلود البقر المدبوغة بالقَرَظِ، قال العجاج: ثَبْتٍ إِذَا مَا صِيحَ بِالْقَوْمِ وَقَرْ والكَبْتُ: الرَّدُّ بِالصُّعْرِ والخَيْبَةُ، قال الله جل وعز: ﴿أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ﴾ والخَبْتُ: ما انحدر من الجبل وعلا من الوادي. والإبت: الحَرُّ السَّاكِنُ بِلَا رِيح.

1 / 218