عن الإعادة كما قدمنا في قوله (ومن شر لساني) ما في اللسان من الآفات كما سبق أيضًا بيان قوله (ومن شر قلبي) فإن القلب سلطان البدن وعنه يتولد كل سوء وكل بلاء ومحنة (ومن شر مني) معروف وهو من الأدواء وهو الباعث على الزنا وعلى مقدماته من المحرمات، وقد قال ﷺ في الدلالة على دواء هذا الداء: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة" (١) الحديث (د ك عن شكل) بفتح الشين المعجمة وفتح الكاف في التقريب (٢) ابن حميد العبسي الكوفي صحابي له حديث ورواه الترمذي وقال: حسن غريب عن بشير بن شكل عن أبيه [١/ ٤٣٣] قال أتيت النبي ﷺ فقلت: علمني تعوذًا أتعوذ به، قال: فأخذ بكفي وقال: "قل اللَّهم إني أعوذ بك" الحديث (٣).

١٥٠٤ - "اللَّهم عافني في بدني اللَّهم عافني في سمعي اللَّهم عافني في بصري اللَّهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر اللَّهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت (د ك عن أبي بكرة) " (صح).

(اللَّهم عافني في سمعي اللَّهم عافني في بصري) تقدم كل ذلك (اللَّهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر اللَّهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت) تقدمت كل جملة منه والكلام عليها (د ك عن أبي بكرة) رمز المصنف لصحته وضعفه النسائي (٤).

١٥٠٥ - "اللَّهم إنى أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومردًا غير مخزٍ ولا فاضح

(١) أخرجه البخاري (٤٧٧٨)، ومسلم (١٤٠٠).

(٢) التقريب (٢٨٢٠).

(٣) أخرجه أبو داود (١٥٥١)، والترمذي (٣٤٩٢) وقال: حسن غريب. والنسائي (٨/ ٢٥٥). والحاكم (١/ ٥٣٢) وقال: صحيح الإسناد. وصححه الألباني في صحيح الجامع (١٢٩٢).

(٤) أخرجه أبو داود (٥٠٩٠). والحاكم (١/ ٢٥٢). وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (١٢١٠).