كتاب الوضوء والطهارة (١)
الوَضوء (٢) والوُضوء، بفتح الواو وضمها؛ فبالضم الفعل، وبالفتح الماء. وحُكي عن الخليل الفتح فيهما، ولم يعرف الضم (٣). قال ابن الأنباري (٤): والأول هو المعروف والذي عليه أهل اللغة. وكذلك الغَسل والغُسل، والطَّهور والطُّهور (٥). وقال الأصمعي: غَسَلَ غَسْلًا وغُسْلًا (٦).
والوضوء في عرف الشرع والفقه تطهير أعضاء مخصوصة بالماء
(١) في طبعة دار صادر المصورة عن طبعة دار السعادة ترجمة: التوقيت في الوضوء. وفي طبعة دار الفكر: ما جاء في الوضوء. ولعل ترجمة المؤلف بهذا العنوان وتحليله لمصطلح الطهارة ثم ترجمته بعنوان: التوقيت في الوضوء يعني أن في نسخته: كتاب الوضوء والطهارة.
(٢) المدونة: الجزء الأول، الصفحة الثانية، السطر الأول من أعلى (١/ ٢/ ١).
(٣) ذكره الخليل بن أحمد الفراهيدي في "العين": وضأ. وكذا لم يعرفه أبو عمرو بن العلاء، وأنكر الضم آخرون كما في "المغرب" لأبي عمر المطرزي و"لسان العرب" لابن منظور: وضأ.
(٤) محمَّد بن القاسم بن بشار أبو بكر، الإمام الحافظ المقرئ اللغوي النحوي. من كتبه "غريب الحديث" و"الأضداد"، توفي ٣٠٤ (انظر السير: ١٥/ ٢٧٤).
(٥) في اللسان: طهر: عن سيبويه أنه - بالفتح - يقع على الماء والمصدر معًا كما نقل آنفًا عن الخليل.
(٦) ذكر المؤلف كل هذا في "المشارق": ٢/ ٢٨٩، و١/ ٣٢١.