(وَهود)
تدل على هدى وَدين وفسحة فِي الْأَجَل وسفر بعيد ورزق من حرث وَحسن يَقِين
(ويوسف)
تدل على بِشَارَة وَخير وغنى بعد فقر وَعز بعد ذل وَفرج بعد ضيق أَو بغض من أَهله وَخُرُوج من وَطنه وينال حظا عَظِيما فِي بِلَاد الغربة
(والرعد)
تدل على أَمن من مَخَافَة السُّلْطَان أَو تيسير لأسباب الْخَيْر من كل مَكَان أَو يسْرع لَهُ الشيب إِن كَانَ شَابًّا وَرُبمَا تدل على قرب أَجله
(وَإِبْرَاهِيم)
تدل على برْء من هم أَو مُلَازمَة الْخيرَات أَو يكون محبوبا عِنْد النَّاس
(وَالْحجر)
تدل على التحجير عَن الْمعاصِي أَو يكون معززا مكرما ذَا جاه ووقار وَإِن كَانَ ملكا ومريضا فقد دنت وَفَاته
(والنحل)
تدل على صِحَة بدن ورزق حَلَال وَعلم وافر وَحب الْمُصْطَفى وَآله وَإِن كَانَ مَرِيضا شفي
(والإسراء)
تدل على الجاه والرفعة عِنْد الله وَعند الْخلق وَالظفر على الْأَعْدَاء أَو حُصُول تُهْمَة أَو نكبة من ملك أَو كَبِير أَو يَأْتِيهِ ولد عَاق
(والكهف)
تدل على طول عمر وَحسن حَال وامن من فتْنَة الدَّجَّال وَجَمِيع الْآفَات وتجتمع لَهُ أُمُور دينه ودنياه
(وَمَرْيَم)
تدل على سلوك طَرِيق الْخيرَات وَكذب على الرَّائِي وافتراء وَهُوَ بَرِيء أَو يتيه ثمَّ يَهْتَدِي إِلَى سَوَاء السَّبِيل
(وطه)
تدل على جِدَال الْأَعْدَاء وَالظفر بهم وعَلى غَفلَة فِي الدّين