(سخأ) " ح " - سَخَأْتُ النارَ، لغةٌ من سَخوْتُها وسَخَيْتُها، عن الفَرّاء. والعُودُ من الأَوّل مِسْخَأٌ على مِفْعَلٍ، ومن الثاني والثالث مِسْخاءٌ على مِفْعالٍ. (سدأ) أهمله الجوهريّ. وقال الكِسائي: السِنْدَأوَةُ: الرجلُ الخَفِيفُ؛ والشَّدِيدُ المُقْدِمُ أيضا، ووَزْنُه فِنْعَلْوَةُ، قال: سِنْدَأْوةٌ مِثْلُ الفَنِيقِ الجافِرِ كأَنَّ تَحْتَ الرَحْلِ ذِي المَسامِرِ قَنْطَرَةً أوْفَتْ على القَناطِرِ وكذلك السِنْدَأوُ بلا هاءٍ، والجمع السِنْدَأْوُونَ. (سرأ) السرْءُ: بَيْضُ الجَرادَة والسَمَكةِ. وقيل: لا يُسَمَّى سَرْأً حتّى تُلْقِيَه. وقال أبو زَيْدٍ: ضَبَّةٌ سَرُوءٌ على فَعُولٍ، وضِبابٌ سُرُؤ على فُعُل. وقال ابن درَيْد: تقول: سَرأتِ المَرْأة: إذا كَثُرَ وَلَدُها، فهي تسْرَأ سَرْأً. " ح " - الفرّاء: سرّأتِ الجرادةُ تسرئه: لغة في سَرَأتْ. (سطأ) أهمله الجوهريّ. وقال أبو سعيد: سَطَأَ المَرْأَةَ: إذا باضَعَها، مثل شَطَأَها، بالشين معجمةً. (سلطأ) أهمله الجوهريّ. وقال ابن بُزُرْج: اسْلَنْطَأتُ: أي ارْتَفَعْتُ إلى الشيءِ أَنْظُر إلَيْه. (سوأ) " ح " - سُواءَةُ - بالضمّ والمدّ - من الأعْلام. سُؤْتُه سَواءَةً: لغةٌ في سَوائِيَة، عن أبي زَيْد. (سيأ) " ح " - تَسَيّأ بحقِّي: أقَرّ به بعد إنكاره. وقال الفراء: تسَيَّأت علىّ أمورُكم فلا أدري أيّها أتْبَع.