... وقد يقصد بقصر الصفة على الموصوف قصرا حقيقيا المبالغة لعدم الاعتداد بحصولها لغير ذلك الموصوف وكمالها فيه، حتى كأنها انتفت عن غيره، نحو: " ما في البلد إلا زيد " إذا لم تعتد بمن فيها سواه، فهو قصر حقيقي ادعائي. وكما يكون القصر الادعائي حقيقيا يكون إضافيا بأن يدعي ذلك بالنسبة إلى بعض من عداه. قال بعضهم: هل يسمى القصر الادعائي الحقيقي حقيقة أو مجازا ؟ الظاهر أنه مجاز ، وفي الفردوس أنه من المجاز المركب ، وقال عصام الدين في الأطول : ومن البديع الدقيق أنه قد يقصد المبالغة بالقصر الإضافي ، فيقال لمن اعتقد ضرب زيد وعمرو : " ما ضرب إلا زيد " لا لرد اعتقاده، بل لتنزيل ضرب عمرو منزلة العدم .

والفرق بين الحقيقي الادعائي والإضافي الادعائي: أن الأول يجعل فيه ما عدا المذكور بمنزلة العدم، والثاني يجعل فيه ما يكون القصر بالإضافة إليه بمنزلةالعدم، نحو: " ما في الدار إلا زيد" بمعنى أن الحصول في الدار مقصور على زيد لا يتجاوزه إلى عمرو، وإن كان حاصلا لبكر وخالد، فهذا القصر الإضافي ادعائي، إذ جعل عمرو بمنزلة العدم، والحاصل أن الأول ينزل فيه من بسوى المذكور منزلة العدم، والثاني ينزل فيه بعض من بسواه وهو ما يكون القصر بالإضافة إليه منزلة العدم، والله اعلم.

باب قصر الموصوف على الصفة قصرا غير حقيقي

وهو تخصيص شيء بصفة من بين الصفات، وهذا قصر إفراد، وفيه دخل قصر التعيين عند السكاكي وتخصيص أمر بصفة بدل من أخرى وهذا قصر قلب، وفيه دخل قصر التعيين عند القزويني، ولا يجري الانقسام، قيل إلى الإفرادي والقلبي والتعييني في الحقيقي، ومثال الباب " ما زيد إلا فقيه " أي ليس مغنيا ، والله أعلم. ...

Page 419