ورد ذلك من الله على مريم مَوْرد الامتنان والإنعام وهو أن يجلس ولدها في دست١ داود ويُمَلِّكه رقاب اليهود، فالقول بأن المسيح هلك وما ملك يقضي بالسخرية من البتول، أو البداء من المرسِل٢، أو الكذب من الرسول، والكلّ محال، فالقول بقتل المسيح وصلبه محال.
فهذه عشر حجج كلّها تقضي بالثّلب على مدّعي الصلب، ومما يدلّكم على فساد دعوى القتل والصلب ما اشتمل عليه الفصل / (١/١٢٨/أ) من الاضطراب وقبيح الألفاظ كقوله لرئيس الكنة: "إنكم من الآن لا ترون ابن الإنسان حتى ترونه جالسًا عن يمين القوّة وآتيًا في سحاب السماء"٣، يريد بالقوّة: الله تعالى.
وكقوله: "إن ناسًا من القيام هاهنا لا يذوقون الموت حتّى يرون ابن الإنسان آتيًا في ملكوته"٤.
وكقول الملك للنسوة: "تعالين فانظرن إلى الموضع الذي كان فيه الرّبّ في القبر"٥.
ما أخلق هذه المواضع أن يكون بعض مجان اليهود قد أدرجها في كتاب النصارى ليضحك منهم الناس.
أسمعتم يا معشر النوكى بربٍّ في قبرٍ، وإلهٍ في لحدٍ؟! أيُّ جَدَثٍ وسعه؟! أيُّ كفنٍ واراه؟! أيُّ نعشٍ حمله؟! هل نجا من ضغطة القبر؟! هل لُقِّن حجته عند السؤال؟! هل ثبت جأشه عند طلعة الملك؟!
١ الدست: صدر البيت، والمقصود هنا ملك داود. (ر: القاموس ص ١٩٤) .
٢ بدا له في الأمر بَدْوًا وبداءًا وبداةً: نشأ له فيه رأي، وهو ذو بدوات. (كما في القاموس ص ١٦٢٩) . ومعنى: (أو البداء من المرسِل" أي: البداء من الله - تعالى وتنَزَّه عن ذلك علوًّا كبييرًا.
٣ مرقس ١٤/٦١، ٦٢.
٤ متى ١٦/٢٨، مرقس ٩/١، لوقا ٩/٢٧.
٥ متى ٢٨/٦.