Tajrid
شرح التجريد في فقه الزيدية
Genres
وروى أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سئل عن مس الذكر، فقال: (( هل هو إلا جذوة(1) منك؟ )).
وأخبرنا أبو بكر، أخبرنا(2) أبو جعفر، حدثنا محمد بن العباس، حدثنا(3) عبد الله بن محمد بن المغيرة،حدثنا مسعر، عن قابوس، عن أبي ظبيان، عن علي عليه السلام، قال: (( ما أبالي أنفي مسست، أو أذني، أو ذكري ))(4).
وأخبرنا أبو بكر، حدثنا أبو جعفر، حدثنا ابن مرزوق، حدثنا عمرو بن أبي رزين، حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن، عن خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيهم علي، وابن مسعود، وحذيفة، وعمران بن حصين، ورجل آخر، أنهم كانوا لا يرون في مس الذكر وضوءا(5).
وروى الطحاوي بأسانيد تركت ذكرها كراهة الإطالة مثل ذلك، عن عطاء وشعبة مولى ابن عباس(6). وروي عن قيس بن السكن، عن ابن مسعود، وروي عن عمير بن سعيد، عن عمار بن ياسر(7).
فقد دل ما أثبتناه(8) من الأخبار على أن لا وضوء من مس الذكر من وجوه:
فمنها ما رويناه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفظا.
ومنها ما رويناه عن علي عليه السلام، ومن مذهبنا أنه إذا قال قولا لم يجز أن يخالف، ووجب أن يتبع.
ومنها أن ذلك إجماع الصحابة بدلالة هذه الأخبار التي رويت عنهم .
Page 119