مردود، فإن أصبغ من شيوخه، فهو محمول على السماع عند ابن الصلاح، ووافقه المصنف. قوله فِي "جاءت امرأة" (١): (هي أم شريك. . . . وقال الواقدي. . .) (٢) إلى آخره. ليس قول الواقدي مغايرًا للأول، بل هو اسم أم شريك، وقصة الجونية غير قصة أم شريك. [١٦٦/ أ] قوله فِي "قال: كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن" (٣): (في حديث سعد) (٤) (٥). صوابه: سهل بن سعد (٦). قوله في حديث أم زرع (٧): (سعيد بن مسلم المدني) (٨). صوابه: سلمة. قوله فِي "ليعلم البث" (٩)، فقال: (أبو عبيدة) (١٠) (١١). صوابه: أبو عبيد، كذا هو في غريبه. قوله في "ولا تملأ بيتنا تعشيشًا" (١٢): (في رواية القابسي) (١٣).

(١) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح) برقم (٥١٢٠). (٢) "التنقيح" (٣/ ١٠٣٦)، وباقي كلامه: (وقال الواقدي: غزية بنت جابر، وفي مسند أحمد: أمينة الجونية). (٣) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد) برقم (٥١١٣). (٤) وضع عليها ضبة أو علامة إشارة إلى كون التعليق على هذه الكلمة فقط. (٥) "التنقيح" (٣/ ١٠٣٩). (٦) وهو الحديث الذي أخرجه البخاري في "صحيحه" (كتاب الوكالة، باب: وكالة المرأة الإمام في النكاح) برقم (٢٣١٠). (٧) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: حسن المعاشرة مع الأهل) برقم (٥١٨٩). (٨) "التنقيح" (٣/ ١٠٤٤)، وقد أثبتها المحقق على الصواب اعتمادًا على بعض النسخ. (٩) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: حسن المعاشرة مع الأهل) برقم (٥١٨٩). (١٠) وضع عليها ضبة أو علامة إشارة إلى كون التعليق على هذه الكلمة فقط. (١١) "التنقيح" (٣/ ١٠٤٨). (١٢) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: حسن المعاشرة مع الأهل) برقم (٥١٨٩). (١٣) "التنقيح" (٣/ ١٠٥٤)، ولفظه: (في رواية القابسي: وقال سعيد بن سلمة، عن هشام: "ولا تغش بيتنا تغشيشًا").