رامين [١]، ونسف [٢]، وبيكند [٣]، وهي من بخارى. فقدم بألفين من سبى بخارى، وكلّهم جيّد الرمى بالنشّاب.
وكان معاوية ولّى البصرة عبد الله بن عمرو بن غيلان، فاحتال له أهل البصرة، حتّى عزله عنهم.
ذكر حيلتهم هذه
[٦٥] خطب عبد الله بن عمرو بن غيلان [٤]، على منبر البصرة، فحصبه رجل من بنى ضبّة، فأمر به، فقطعت يده، فأتته بنو ضبّة، فقالوا:
- «إنّ صاحبنا جنى ما جنى، وقد بلغ الأمير [٥] في عقوبته، ولا نأمن أن يبلغ خبره أمير المؤمنين أنه قطع على فاحشة، ونسألك أن تكتب إلى أمير المؤمنين أنه قطع على تبرئة [٦]، وأمر لم يضح [٧] .» فكتب لهم إلى معاوية بما سألوه، فأمسكوا الكتاب عندهم، حتّى بلغ رأس السنة. ثمّ وافوه، فقالوا:
- «يا أمير المؤمنين، إنّه قطع صاحبنا، وهذا كتابه بإقراره على غير ذنب.» فقرأ الكتاب، وقال:
- «أمّا القود من عمّالى، فلا سبيل إليه، ولكن، إن شئتم، ودينا صاحبكم.» قالوا:
[١] . رامين: كذا فى الأصل ومط. وما في ابن الأثير: رامنى. وفي الطبري: راميثن.
[٢] . في الأصل ومط: نصف. وما في ابن الأثير: نسف.
[٣] . بيكند: مهملة في الأصل ومط. والإعجام من ابن الأثير (٣: ٤٩٩) .
[٤] . من «غيلان» إلى «غيلان» ساقطة من مط.
[٥] . كذا فى الطبري (٧: ١٧١): بلغ الأمير.
[٦] . كذا في الأصل: تبرئة. في مط: تنزية. وفي ابن الأثير: شبهة.
[٧] . لم يضح: كذا فى الأصل ومط. وما في ابن الأثير: لم يتضح (٣: ٥٠٣) . وفي الطبري (٧: ١٧٢): على شبهة وأمر لم يضح.