(32) - ب: - في.

(33) - ب: وقاسوا + عليه.

(34) - ب: - فيه.

(35) - أ هامش: يغنمون ويسبون [غير واضح...] صح من الأصل باختصار.

(36) - ب: وبطل.

(37) - ب: وضرب.

(38) - ب: فكتب.

(39) - ب: +في الباطل.

(40) - العبارة بن القوسين مشطوب عليها في (أ) ولا نجدها في (ب).

(41) - ب: - عنه.

(42) - أ هامش: غير واضح.

(43) - ب: + فيه.

(44) - ب: جميع.

(45) - ب: - محبوب.

(46) - ب: الكتاب.

(47) - ب: - إليه.

(48) - ب: بأيها.

(49) - ب: لا.

(50) - ب: اختيارا.

(51) - ب: - براءة.

(52) - ب: من.

(53) - ب: جاز ذلك له.

(54) - ب: أفتى.

(55) - ب: لو، وهو خطأ.

(56) - ب: لمبتلى، وهو الصواب لأن المبتلي هو الله تعالى.

(57) - ب: فما.

(58) - ب: تورغ، وهو خطأ.

(59) - ب: + له.

(60) - ب: مس.

(61) - ب: فليخبر.

(62) - غير مقروء في النسختين، ولعله ما أثبتنا.

(63) - أ هامش بخط مغاير: راجعه في الأصل لعل فيه تقديما و تأخيرا.

(64) - ب: + كذا

(65) - ب: عليه.

(66) - ب: - به.

(67) - ب: - غير.

(68) - ب: + على.

(69) - ب: + منه.

(70) - ب: الوضوء.

(71) - ب: التعلم.

(72) - ب: - الترغيب.

(73) - ب: أو.

(74) - ب: نسيانه.

(75) - ب: قيل لا تجوز.

(76) - ب: - منه.

(77) - ب: - لهم.

(78) - ب: - أحدا.

(79) - ب: الله تعالى.

(80) - أ و ب: لا تاكلوا أموال اليتامى ظلما، وهو خطأ. وانظر سورة النساء: 10.

(81) - ب: التخصيص والتقييد.

(82) - وهو كتاب في المنطق سماه: "تعاظم الموجين، شرح مرج البحرين"، ولا يزال مخطوطا. وأما الكتاب المشروح فهو لأبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني (ت570ه) وهو مطبوع ضمن كتاب الدليل والبرهان طبعتين: إحداهما حجرية والأخرى عمانية تفضلت به وزارة التراث القومي والثقافة للسلطنة

(83) - ب: + ونحوها.

(84) - ب: - معرفة.

(85) - ب: سمع.

(86) - ب: يعتقد.

( 87) - ب: ولم يجز له علمه ولا الرجوع...

Page 81