الكَمْأَةُ، وَقيل: الكَمْأَةُ: هِيَ الَّتِي إِلى الغُبْرَة والسَّوَادِ، والجَبْأَةُ إِلى الحُمْرَةِ. وَفِي الحَدِيث: الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ، ومَاؤُهَا شِفَاءٌ للعين) قيل إِنه مِن المَنِّ حَقِيقَة، وَقيل: مِمَّا مَنَّ اللَّهُ على عِبادِه بإِنعامه. وَقَالَ النَّوَوي فِي (شرح مُسْلِم): شُبِّهَتْ بهِ فِي حُصولِه بِلَا كُلْفَةٍ وَلَا عِلاجٍ وَلَا زَرْعِ بَذْرٍ. قَالَ الكِرماني: وماؤُها يُربى بِهِ الكُحْل والتُّوتِيَا، نَقله شَيخنَا.

(﴿والمَكْمَأَةُ) بِفَتْح الْمِيم (﴾ والمَكْمُؤَةُ) بضَمهَا (: مَوْضِعُه) أَي الكَمْءِ (﴿واكْمَأَ المَكَانُ) إِذا (كَثُرَ بِهِ)﴾ وأَكمأَتِ الأَرضُ فَهِيَ ﴿مُكْمِئَة كمُحْسِنة: كَثُرْت﴾ كَمْأَتُها. وأَرض ﴿مَكْمُوءَةٌ: كَثِيرَةُ الكَمْأَة.

(و)﴾ أَكمأَ (القَوْمَ: أَطْعَمَهُم إِيَّاهُ) أَي الكَمْءَ (كَكَمَأَهُمْ كَمْأً) ثُلايِثًّا، والأَوّل عَن أَبي حنيفَة.

(﴿والكَمَّاءُ)، كَكَتَّانٍ: (بَيَّاعُهُ وجَانِيهِ لِلبَيْعِ) أَيضًا، أَنشد أَبو حنيفَة:

لَقَدْ سَاءَنِي وَالنَّاسُ لاَ يَعْلَمُونَهُ

عَرَازِيلُ كَمَّاءٍ بِهِنَّ مُقِيمُ

وحُكِيَ عَن شَمِر: سَمِعْتُ أَعرابيًّا يَقُول: بَنو فُلانٍ يَقْتُلونَ﴾ الكَمَّاءَ والضِّعِيفَ.

(﴿وَكَمِىءَ) الرجلُ (كَفَرِحَ)﴾ يَكْمَأُ! كَمَأً، مهموزٌ (حَفِيَ) بحاء مُهْملَة من الحَفَاء (وعَلَيْهِ نَعْلٌ) كَذَا فِي النُّسخ، وَعبارَة الْجَوْهَرِي: وَلم تكن عَلَيْهِ نَعْلٌ، وَمثله فِي (اللِّسَان)، فَمَا أَدري من أَين أَخذه المصنّف، وَقيل: الكَمَأُ فِي الرَّجُلِ كالقَسَطِ ورجلٌ كَمِيءٌ قَالَ:

أَنْشُدُ بِاللَّهِ مِنَ النَّعْلَيْنِيَهْ

نِشْدَةَ شَيْخٍ كَمِيءِ الرِّجْلَيْنِيَهْ

(و) قيل كَمِئَتْ (رِجْلُه) بالكَسْرِ (: تَشَقَّقَتْ)، عَن ثَعْلَب، وَالظَّاهِر أَن ذِكْر الرِّجْلِ مِثالٌ، فقد قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ