(و) ﴿جَنِىء (كَفرِحَ: أَشْرَفَ كَاهِلُه على صَدْرِه، فَهُوَ﴾ أَجْنَأُ) بَيِّن ﴿الجَنَإِ، قَالَه اللَّيْث، وَقيل: هُوَ مَيْلٌ فِي الظَّهْر وَاحْدِيَدابٌ، وَهِي﴾ جَنْوَاءٌ، قَالَ الأَصمعي: إِذا كَانَ مُستقيمَ الظهرِ ثمَّ أَصَابَه ﴿جَنَأٌ فَهُوَ أجنأ، وَأنكر اللَّيْث أَن يكون﴾ الجنأ الاحْدِيدَابَ وَعَن أَبي عَمْرو رجل أَجْنَأُ وأَدْنَأُ، مَهموزانِ بِمَعْنى الأَقعس، وَهُوَ الَّذِي فِي صَدْرِه انكبابٌ إِلى ظهْرِه، وظَلِيمٌ أَجْنَأُ ونَعامَة ﴿جَنْآءُ، وَمن حذف الْهمزَة قَالَ﴾ جَنْوَاءُ، وأَنشد:

أَصَكُّ مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ أَجْنَا

(﴿والْمُجْنَأُ بِالضَّمِّ: التُّرْسُ) سُمِّي بِهِ (لاِحْدِيدَابِهِ) وَمَيْلِه، قَالَ أَبو قَيْس بن الأَسلت:

أَحْفِزُها عَنِّي بِذِي رَوْنَقٍ

مُهَنَّدِ كَالمِلْحِ قَطَّاعِ

صَدْقٍ حُسَامٍ وَادِقٍ حَدُّهُ

وَمُجْنَإٍ أَسْمَرَ قَرَّاعِ

(و)﴾ المُجْنَأَة (بِهَاءٍ: حُفْرَةُ القَبْرِ) قَالَ ساعِدَةُ بن جُؤَيَّة الهُذلِيّ:

إِذَا مَا زَارَ ﴿مُجْنَأَةً عَلَيْهَا

ثِقَالُ الصَّخْرِ والخَشَبُ القَطِيلُ

(﴾ والجَنْآءُ) كَحَكْرَاءَ (: شَاةٌ ذَهَبَ قَرْنَاهَا أُخُرًا) عَن الشَّيْبَانِيّ، وَفِي (العُباب): التَّرْكِيب يَدلُّ على الْعَطف على الشَّيْء والحُنُوِّ عَلَيْهِ.

: (﴿يَجُوءُ) بِالْوَاو (لُغَةٌ فِي يَجِيءُ) بِالْيَاءِ.

(﴾ وجَاءٌ) بِالتَّنْوِينِ (اسمُ رَجُل) ذَكرُوهُ والأَشبه أَن يكون مُصَحَّفًا عَن حاء، بِالْمُهْمَلَةِ، كَمَا سيأْتي.

(﴿والجُوءَةُ بالضَّمِّ قَرْيتَانِ باليَمنِ) فِي نَجْدِها (أَوْ هِيَ)﴾ جُؤَة (كَثُبَةِ) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

﴿الجَاءَةُ﴾ والجُؤْوَة، وَهُوَ لَوْنُ! الأَجْأَى، وَهُوَ سَوادٌ فِي غُبْرةِ وحُمْرَةِ.

ويستدرك أَيضًا: