عَن ثَعلبٍ (﴿وبُؤْتُه) عَن الكِسائيِّي وَهِي قليلةٌ. (﴾ والبَاءَةُ) بالمدِّ (﴿والبَاءُ) بِحَذْف الْهَاء، والباهَة، بإِبدال الْهمزَة هَاء، والبَاهُ بالأَلف وَالْهَاء، فَهَذِهِ أَربعُ لغاتٍ بِمَعْنى (النِّكَاح) لغةٌ فِي﴾ الباءَةِ، وإِنما سُمِّيَ بِهِ لأَن الرجلَ ﴿يَتَبَوَّأُ مِن أَهله، أَي يَستمكِنُ مِنْهَا كَمَا يَتبوَّأُ من دارِه، كَذَا فِي العُباب وجامعِ القَزَّازِ والصِّحاح، وَجعل ابنُ قتيبةَ اللغةَ الأَخيرَةَ تَصحيفًا، وَفِي الحَدِيث (مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ﴾ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فإِنَّه أَغَضُّ للبَصَرِ وأَحْصَنُ لِلفَرْجِ، ومَنْ لم يَستَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّه لَهُ وِجَاءٌ) . وَقَالَ يَصِف الحِمَار والأُتُنَ: يُعَرِّسُ أَبْكَارًا بِهَا وَعُنَّسَا أَكْرَمُ عِرْسٍ ﴿بَاءَةً إِذْ أَعْرَسَا وَقَالَ ابْن الأَنباريّ: يُقَال: فُلانٌ حَرِيصٌ على﴾ البَاءِ والبَاءَةِ والبَاهِ، بِالْهَاءِ والقَصْرِ، أَي النِّكاح، والباءَةُ الواحدةُ، والبَاءُ الجَمْعُ، ويُجْمع البَاءُ على ﴿البَاءَات قَالَ الشَّاعِر: يَا أَيُّهَا الرَّاكِبُ ذُو الثَّبَاتِ إِنْ كُنْتَ تَبْغِي صَاحِبَ البَاءَات فَاعْمِدَ إِلَى هَاتِيكُمُ الأَبْيَاتِ (﴾ وَبَوَّأَ) الرجلُ (﴿تَبْوِيئًا) إِذا (نَكَحَ) وَهُوَ مجَاز. (﴾ وبَاءَ) الشيءُ (: وَافَقَ، و) بَاءَ (بِدَمِه) وبِحَقِّه إِذا (أَقَرَّ)، وَذَا يَكونُ أَبدًا بِمَا عَلَيْهِ لاَ لَهُ. قَالَ لَبِيدٌ: أَنْكَرْتُ بَاطِلَهَا ﴿وَبُؤْتُ بِحَقِّهَا عِنْدِي ولَمْ يفْخَرْ عَليَّ كِرامُهَا وَقَالَ الأَصمعي:﴾ باءَ بإِثمه فَهُوَ ﴿يبُوءُ﴾ بَوْءًا إِذا أَقَرَّ بِهِ (وَ) قَالَ غَيره: باءَ (بِذَنْبِهِ ﴿بَوْءًا) بفتْحٍ فَسُكونٍ، كَذَا فِي أَكثرِ الأُصولِ، وَفِي بَعْضهَا:﴾ بَوْأَةً بِزِيَادَة الْهَاء (﴿وَبَوَاءً) كسَحابٍ (: احْتَمَله) وصارَ المُذنِب مَأْوَى الذنبِ، وَبِه فَسَّر أَبو إِسْحَاق الزَّجاجُ ﴿﴾ فَبَاءوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ﴾ (الْبَقَرَة: ٩٠) أَي احتملوا، (أَو اعْتَرفَ بِهِ)، وَفِي