Libération et Élucidation dans l'Art de la Poésie et de la Prose et l'Explication du Miracle du Coran

Ibn Abd Wahid Ibn Abi Isbac d. 654 AH
151

Libération et Élucidation dans l'Art de la Poésie et de la Prose et l'Explication du Miracle du Coran

تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن

Chercheur

الدكتور حفني محمد شرف

Maison d'édition

الجمهورية العربية المتحدة-المجلس الأعلى للشئون الإسلامية

Lieu d'édition

لجنة إحياء التراث الإسلامي

أفاد بها معنى زائدًا على معنى البيت نحو قول ذي الرمة طويل: قف العيس في آثار مية واسأل ... رسومًا كأخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه قبل القافية، فلما احتاج إليها أفاد بها معنى زائدًا. وكذلك صنع في البيت الثاني حيث قال: أظن الذي يجدي عليك سؤالها ... دموعًا كتبذير الجمان المفصل فإنه تم كلامه بقوله: كتبذير الجمان، واحتاج إلى القافية فأتى بها تفيد معنى زائدًا، ولو لم يأت بها لم يحصل. وقد حكى عن الأصمعي أنه سئل عن أشعر الناس فقال: الذي يأتي إلى المعنى الخسيس فيجعله بلفظه كبيرًا، وإلى الكبير فيجعله خسيسًا أو ينقضي كلامه قبل القافية، فإن احتاج إليها أفاد بها معنى، فقيل له: نحو من؟ فقال: نحو الفاتح لأبواب المعاني امرئ القيس حيث قال طويل: كأن عيون الوحش حول خبائنا ... وأرحلنا الجزع الذي لم يثقب فإنه انقضى كلامه عند قوله: " الجزع " ثم أفاد بالقافية معنى زائدًا، إذ قال: " لم يثقب " لأن عيون البقر غير مثقبة. ونحو زهير حيث يقول طويل: كأن فتات العهن في كل منزل ... نزلن به حب الفنان لم يحطم فإن حب الفنا أحمر الظاهر، أبيض الباطن، فهو لا يشبه الصوف

1 / 233