* ويقف أبو عمرو على «(فما آتان الله)» (^١) بسكون (النون) من المبهج، والروضة، وبالوجهين من الهادي (^٢).

روى ابن حبش عن السوسي ﴿(فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ)﴾ (^٣) بفتح (الياء) وصلا وحذفها وقفا من المصباح، والروضة، وب (الياء) في الحالين لابن حبش، وبالحذف فيهما للباقين من روضة المعدل (^٤).

*قرأ أبو عمرو ﴿(أَكْرَمَنِ﴾ (^٥)، و﴿أَهانَنِ﴾ (^٦) بالحذف من المصباح (^٧)، وبالوجهين من غاية ابن مهران/٧ أ/، وبالتخيير من التلخيص، وبالإثبات من طريق ابن مجاهد، وبالتخيير من باقى طرقه من المستنير، وبالإثبات إلا بكرا عن ابن فرح من الإرشاد، وبالإثبات لابن فرح من الروضة، وبالإثبات لابن فرح (^٨)، وبالتخيير من باقى طرقه من غاية أبي العلاء، وروى عبد الباقي التخيير عن أبي عمرو، والفارسي الإثبات للدوري فقط من التجريد

(^١) النمل/٣٦.

(^٢) من (والروضة) حتى (الهادي) سقط من (أ).

(^٣) الزمر/١٧.

(^٤) من (والروضة) حتى (المعدل) سقط من (أ).

(^٥) الفجر/١٥.

(^٦) الفجر/١٦.

(^٧) (بالحذف من المصباح) سقط من (أ).

(^٨) من (الروضة) حتى (فرح) سقط من (أ).