... والوصف والبيان اعرب ... والبدل ... والعطف والتأكيد إعراب ... الأول

... أبو علي خالد ابن ... عمرو ... مهذب مهذب ... في الأمر

وفي نسخة أخرى:

... أبو علي خالد ... ابن زيد ... مهذب مهذب ... ذو الأيد

هذه الخمسة تسمى التوابع (¬1) ، إذا عرب اسم بما يستحقه من رفع أو نصب أو جر، وجاء بعده اسم آخر للمسمى بذلك الاسم الأول، أو هو بيان له، أو بدل له معطوف عليه بحرف عطف أو تأكيد له؛ فإنه يعرب بإعراب الاسم الأول.

بيان: نحو قول الناظم: «أبو» مرفوع بالابتداء، قوله «علي» مجرور بالإضافة، «خالد» مرفوع تابع لقوله «أبو» مرفوع بالابتداء، قوله «خالد» هو بيان لقوله «أبو علي» أنه (¬2) من هو قولك «أبو علي»؟

فقال في بيانه: هو خالد.

وقوله «ابن» هو بدل من اسم «خالد» لأن قوله «ابن» هنا هو «خالد» بعينه.

¬__________

(¬1) التوابع، م: تابع، وهو المشارك لما قبله في إعرابه الحاصل والمتجدد، غير خبر. (شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، مرجع سابق، 2/315، والتوابع خمسة، هي:

1- عطف البيان: وهو التابع الجامد المشبه للصفة في إيضاح متبوعة وعدم استقلاله، نحو: أقسم بالله أبو حفص عمر، فعمر عطف بيان.

2- عطف النسق: وهو التابع المتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف المعروفة، كالواو، وثم، والفاء، وحتى وغيرها. ومثاله: جاء زيد وعمرو.

3- البدل: وهو التابع المقصور بالنسبة بلا واسطة. ومثاله: مررت بأخيك زيد.

4- التوكيد: وهو تابع يقرر أمر المتبوع في النسبة أو الشمول. مثال تأكيد النسبة: جاءني زيد نفسه. ومثال تأكيد الشمول: {فسجد الملائكة كلهم أجمعون} (الحجر: 30).

5- النعت: وهو التابع المكمل متبوعه ببيان صفة من صفاته. ومثاله: مررت برجل كريم.

انظر: شرح ابن عقيل، مرجع سابق، 2/177-232. وشرح شذور الذهب، لابن هشام الأنصاري، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، صيدا بيروت، 1992م، ص399-400.

(¬2) كلمة «أنه» زيادة في (ب).

Page 97