وذكر الترمذي الروايتين ابن قهد وابن عمرو وقال الصحيح ابن عمرو وهذا هو الصحيح عند جميع حفاظ الحديث وذكروا حديثه في الركعتين بعد الصبح وهو حديث ضعيف قالوا وهو جد يحيى بن سعيد الأنصاري قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والأكثرون قيس بن عمرو وهو جد يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري وقال مصعب الزبيري جد يحيى هو قيس بن قهد قال ابن أبي خيثمة غلط مصعب في هذا والقول ما قاله أحمد ويحيى قال وقيس بن عمرو وقيس بن قهد كلاهما من بني النجار قال وقيس بن قهد جد أبي مريم عبد الغفار بن القاسم الكوفي قال ابن عبد البر هو كما قال ابن أبي خيثمة وقد أخطأ فيه مصعب قال وكلهم خطأه فيه وقال ابن ماكولا قيس بن قهد صحابي شهد بدرا وما بعدها توفي في خلافة عثمان

روى عنه قيس بن أبي حازم وابنه سليمان بن قيس وأما المزني في المختصر فقال فيه قيس ولم ينسبه للإختلاف فيه واتفقوا على ضعف حديثه المذكور في الركعتين بعد الصبح رواه أبو داود والترمذي وغيرهما وضعفوه

518 قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي القرشي المطلبي الصحابي وأبو محمد وقيل أبو السائب ولد هو ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل وكان من المؤلفة ثم حسن إسلامه روى عنه ابناه عبد الله ومحمد

519 قيس بن مكشوح بفتح الميم وضم الشين المعجمة مذكور في المهذب في آخر باب ما على القاضي في الخصوم ومكشوح لقب لأنه كوي وقيل ضرب على كشحه أي جنبه وأسم مكشوح هبيره بن هلال وقيل عبد يغوث بن هبيرة بن هلال والأول أشهر وأكثر وقال الكلبي هبيرة بن عبد يغوث وقيس هذا يكنى أبا شداد وهو بجلي حليف لبني مراد قيل هو صحابي وقيل تابعي

قال الطبري هو صحابي وقال غيره تابعي أسلم زمن أبي بكر وقيل زمن عمر رضي الله عنهما حكى هذا كله ابن عبد البر وقول من قال أسلم في زمن عمر ضعيف أو باطل لأنه أحد الجماعة الذين قتلوا الأسود العنسي أو أعان على قتله وكان قتله في خلافة أبي بكر وقيل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وقد سبق بيان هذا في ترجمة فيروز وكان قيس هذا أحد شجعان الإسلام وأبطالهم وأهل النجدة وله آثار صالحات في الفتوحات في زمن عمر وعثمان في القادسية وغيرها سار إلى العراق على مقدمة سعد بن أبي وقاص وشهد قتال نهاوند وقتل مع علي بصفين وهو ابن أخت عمرو بن معد يكرب

Page 374